观音菩萨和药师法门的因缘


修任何法门,到达的最后境界都是一样,就是慈悲。慈悲才能起用,去度化众生。药师法门也是一样。也讲一下,观音菩萨和药师法门的因缘。

中国人不管有没有学佛,都知道有个观音菩萨。不仅佛教有观音菩萨,道教也有,叫慈航道长。天主教也有。日本当年天主教发生教难时,天主教就把圣母玛利亚改名,改为玛利亚观音,终于躲过了一劫。观音菩萨救苦救难,不仅就佛弟子的难,也救天主教的难。

修行的目的,应该先激发出慈悲,慈悲是最大的神通。不要迷恋那些能放光,能有天眼天耳之类的神通,那些都是有漏的。因为鬼神也有通,但慈悲是无漏。所以佛和祖师为什么来弘法,凭着什么来建寺安僧。出家人都是身无分文,建寺却需要大笔的资金,何止千万,祖师爷是怎么做到的?是凭着慈悲。

观音菩萨是慈悲的依祜,很多人要求智慧,或者求学业进步,甚至你想要学习《黄帝内经》来救人,我建议,你去拜观音菩萨,进步就非常快。世间的所有学问,都是道的用,道的体是慈悲,你拜观音菩萨,慈悲增长后,你自然懂得道的用。世间的学问,很容易就会学会。

唐朝时有个人,想要学习《易经》相术,可是怎么样都学不会,后来有个僧人劝他,你去念《观音经》(《普门品》),就可以开智慧。他念了以后,后来果然上懂天文下知地理。拜观音菩萨,不仅可以开智慧懂得世间学问,连出出世间学问也懂得。近代的圣严法师、星云大师就是就是通过拜观音菩萨而开智慧的。

观音菩萨和文殊菩萨,都是药师海会的眷属。所以不管修任何法门,每天一定都要念观音圣号。印光大师专弘净土,却也普劝所有净宗学人,都应该每天念观音圣号,一来观音菩萨愿力是救苦救难,世间多苦,应该多念观音以免除苦难。二来,观音菩萨是慈悲的祜主,可以增长佛弟子的悲心。

如果有人生病,一般就劝念观音,或念《地藏经》,或《念药师》,或念弥陀。但念观音菩萨则为多。《普门品》被结集出来,就因为在很早以前,有个国王,叫做沮渠蒙逊,他生了一场恶病,治疗不好,就梦见有人跟他说,这是你过去的恶业,你去念《妙法莲华经》中的《观世音菩萨普门品》,恶业免除,身体康复。他就去虔诚的念,果然身体安康。就下令把《普门品》从《法华经》中列出来,流通天下。

人所有生病,只有一个因缘,就是慈悲心不够,才会去犯错,去杀生,去造恶业,身体就有病苦了。一般人,不管有没有生病,都需要去念《普门品》,拜观音,这个是最好的。所以我认识的,都会推荐他们,每天至少念一部《普门品》,一来增长慈悲心,二来《普门品》是最好的广结人道的善缘的经。

历代祖师都崇尚治病救人,而他们治病更多用的,不是药师咒,或者药师佛,更多的是教人念观音菩萨,或者念大悲水来治病。观音菩萨治病的故事,从古到今,何止是上千万例。到现在还是治病第一个,要找观音菩萨,观音菩萨救苦救难。病苦也是大苦。

关于治病,尤其是业障病,要注意一点。业障病就是身上有众生,有阴性的众生,这些众生,要去超度他,而不要去压制他。现在密法流行,很多人用咒语,或者用手印来治病,我不是很提倡,一定要用慈悲心去化解。

有个人,他用药师咒给人治病,按在病人痛苦的位置,然后去念,而后那个病人肿痛的地方消除了,但他自己却手肿起来。我说,你要有有平等心,你只是看到病人的苦,没有看到他身上的众生的苦,虽然他们是另一道的。你用咒语去压制他们,就会反弹。所以要受菩萨戒才能使用药师佛手印。我的治病方法,就是去念《地藏经》来化解这些怨结。地藏菩萨是专门管地狱和鬼道众生苦的。

古德讲的,慈悲没有敌人,无论得了什么病,心中有慈悲,就能得救。如果心中没有慈悲,只有抱怨,菩萨也没有办法了。修药师法门,要每天都念《普门品》,保持内心的慈悲。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛教故事》感恩您转发支持佛教故事的相关文章信息,最新最全的佛教故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/1/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单