因为你福报不够,所以被业障拖着走


为什么道理、法理懂得,心却住不到呢?----福报不够

我知道发脾气不好,我还是要发脾气

我知道吃肉不好,我还是要吃肉

我知道顶撞爸妈不好,我还是要顶撞

......

为什么道理都懂,却做不到呢

----福报不够

福报不够,禅定升不起来,被业障拖着走……

去念金刚经、抄僧伽吒经、抄经、念咒、念佛、供僧、印经、放生、施食、修庙、侍奉父母、打坐、道场修行……这些实修都能提升福报。

福报作用和积累福报方法汇集:一切都是自己的福报

智者大师说过:修福德不修智慧,叫作愚;修智慧不修福德,叫作狂。

消耗享用过去的福报叫做吃腐食,不积福报总有一天会把福报吃完,没有福报处处是苦。

什么是穷?不懂布施就是穷。

不懂布施的六种穷:财穷、身穷、智慧穷、心量穷、福报穷、担当穷。

遇到的一切人、一切事都是自己的福报。

要赶快修福,否则劫难临头时想修福就来不及了。

佛陀说,智慧,工巧,端正,精进,福德,这五者之中福德第一。

遇到一切不如意事,不用抱怨,都是自己的业障,福报不够。

没福报再努力也不会成功和幸福,教你让福报找上门来。

有福报的人,他心中想什么,这件事就会出现。

我是喜爱功德的人--佛陀穿针小福都要积累。

没有福报不能度众生,所以度众生一定要有福报。

没福报你说你的心量和佛菩萨一样大,那是吹牛的。

生活之所以这个那个的问题,就是缺乏福报。

天人有福报就有禅定在天上享福,没福报就失禅定堕到其他界道。

所谓气场、底气,其实也是福报。福报大的人,光比较亮,禅定功夫大一些,所以给人感觉气场强大,这并不是装能装出来。

人也是如此。

有福报就快乐,没福报就算呆在皇宫里也整天忧愁苦恼,就像堕在地狱里,没福报是一切心理问题的根源。

智慧慈悲人品财富美貌气度乃至所有一切都是福报。

生活各种各样不顺遂的原因就是福报不够,某段时间没有福报,即使拥有很多很富有,也感受不到快乐。

——福报不足的人,好比一锅汤,遇到些许小困小事,就像一碗污水倒入一锅汤,整锅汤都坏了。

——福报大的人,好比大海,一江污水流进大海,大海也不会被一江水转污,相反能把它转清,让自己更强大,纳百川而成百谷王。

——福报不够,会导致生活中出现各种各样的不顺和问题,这就是俗话说的镇不住,镇不住人事物。

——乃至一个人的想法,他的爱好和追求,以及他的心量都在他的福报范围内,福报提升上去,爱好和追求会自然的改变,这一点可以用来方便的帮助他人改掉一些瘾习。

福报的范围包涵一切:生活、工作顺利、薪酬好、恋爱幸福、结婚圆满、资财丰饶、人缘良好、儿女、威望、合作、生意好、身体、下属听话、心情,乃至欣赏音乐、字画、风景,眼界宽、心胸广阔、智商、情商、修养、品德、学校、想法、思维、世界观、禅定、开智慧、懂佛理、开悟、证果、遇良师益友、开法缘、往生,这一切的一切都是福报,所以佛说在端正精进智慧工巧福德这五者之中,福德第一。

福报升上去了,生活自然会好,自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。

福报在哪个层次,心量就在哪个层次,追求就在哪个层次。

没有福报而说自己心量大,那是吹牛的。

一百个亿砸来稳如泰山的企业家,心量自然比一个亿就砸得心跳贪婪的企业家心量大。

福报不够,就会镇不住人、事、物,比如镇不住上司,镇不住下属,镇不住配偶,镇不住考试,镇不住姻缘,镇不住工作,汇聚不了人气……于是产生种种问题。

打个比喻:把福报提升上去,自己就像一颗大星球。小星球根本转不动你,而且你可以转小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。

不顺就是没有那么大的福报,把这个不顺镇得住,压得下去,有福压众恶。

开个小店,生意很好,福报镇得住。

小店做大了,小伙计都不听话了,客人也少了,不顺的麻烦多了,这是福报不够这么大,镇不住了。

做上司,下属都不听话,福报镇不住。

做下属,上司随意指责你看你不顺眼,你的福报比他差距太大,失了平衡。

喜欢一个对象,他老给你冷脸,你压抑,觉得不平等。

他的福报比你大,所以是他转你,你围绕他转。

我们都知道大星球引力大,转得小星球都跑来旋绕,福报就是这个引力。

找工作,老找不到,老找不成。

这段时间福报不够。

心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀。

这段时间没有福报了。

一个工作,别人做都很顺,不出问题,自己去做,毛毛的问题一个接一个。

福报太少,镇不住这工作。

家里眷属斗诤,爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题,很多烦恼。

这是他们和自己的福报都不够了。

福报不够,直接住到地狱饿鬼位上去互相对待和感受生活。

福报不够,就像一根小芦苇,业风一吹,就东倒西歪。

福报够大,就像一座山脉,业风吹也不动,这就是镇得住。

福报并不仅仅是以金钱房子好车来计算的,因为一切都是福报,包括禅定也是一种福报,生活中常见如下棋、书法、专注等等是增长禅定的,禅定代表的福报,举个例子:

有个人看到宝马车,得不到宝马车就为此痛苦,那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大,心量也就这个宝马车这么大,追求也是这个宝马车这么大,因为这个宝马车就能转他,让他心动。

福报超过这个宝马车,他就会觉得“宝马不怎么样”,宝马车不能引他心动;

福报超过海滨别墅,他就会觉得“别墅也不怎样”,别墅不能引他心动;

福报超过比尔盖茨,他就会觉得“我的财产全捐了算了”,一百亿放面前也不能引他心动。

福报超过对方,他就会觉得“这个人很一般”,放面前也不会引他心动。

因为什么?量大福大,福大量大,心量扩大了,胸怀宽广快快乐乐积极进取顺遂无碍。

如果你没有那么大的福报,却说自己的心量像菩萨那么大,那是吹牛的。

有人会想,哦呀,天魔也很大福报呀,天魔都是干坏事的呀。

其实天魔的善根、智慧、禅定也是非常好的。

有时在佛经上看,佛陀在上面说一句法,听法的恶魔一下开悟就成了十地菩萨。

但是我们听好多句法,还是没开悟,这就是各自的善根福报所决定的。

一个大恶魔,一旦恶心被降伏,那就不一样了。

如阿育王,早期最喜欢打仗,大量屠杀,统一了印度。

后期突然悔悟,然后受到高僧点化,改为弘扬佛法,使得佛法在当时非常繁荣。

(所以我们今天看谁恶,看谁差,因此瞧不起谁,那么明天可能别人就超过自己了,到时候自己就被瞧不起)

阿育王的倡导,包括以下这些基本内容:

1、对人要仁爱慈悲,包括孝顺父母和对待亲戚朋友。

2、对动物也要尊重它们的生命,因为它们也是众生平等的一部分。

3、要多做有助于公众的好事。

4、要对其他宗教宽容,和平共处。

(阿育王皈依佛门,佛教在他统治时期成为国教,但他没有迫害其他教派,给予其他宗教的地位,禁止不同教派之间的互相攻击。试想一下,如果我们是阿育王,可能就是对其他教派搞攻击、搞迫害、驱逐,让他们没有容身之地)

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/2/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/14598/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/14598.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单