佛子心语:加行,解脱的基石


通过学习四外加行,我终于明白了,得人身多么地不容易啊,我们却得到了;失去人身却非常容易,若失去了要想再次得到,几乎是不可能。因为要再次得到人身所需要具足的条件,我们根本不具备。很多的父母众生他们都没有得到人身,没有这样一个学佛修行,解脱成佛的机会,我们是多么地幸运啊!

感恩慈悲的大恩上师达真堪布,生生世世不舍弃我们,今生我们才能够得到这珍宝般的人身,有如此好的学佛修行的机缘和条件,能沐浴在上师佛法甘露的滋养下健康成长!

我们的生命非常短暂,非常无常,转瞬即逝。从出生那一天开始,我们就在一天天地走向死亡,这点我们每个人都很清楚,很明白。可是死期不定啊!我们什么时候死,以什么方式死,在什么地方死,我们却无从知晓。看看我们身边的人,有些刚出生没几天就夭折了;有的十几岁就死了;有的健健康康的,平时什么毛病都没有,突然得了疾病,没过多久就死了;有的还在奔波着做企业,赚钱,突然出车祸就死了;有的还在打麻将,突然脑溢血就死了……生命太脆弱了,就像五彩的水泡一样,你还没有来得及更多地欣赏体味,很快就破灭了。对于不死,我们没有任何的把握。如果现在或者明天就死了,我们什么也带不走。此时,亲人不能利益我们;钱财不能利益我们;连最珍爱的身体也必须要舍弃,根本就带不走。再过几天,身体就要变成一盒骨灰!

亲朋好友也是缘聚则聚,缘尽则散,他们依然会过着他们的生活,而此时我们却要面临可怕的中阴身,更恐怖的六道轮回;如果生前没有给自己多积累善根,没有好好地学佛修行,我们必将会堕入恶道,感受无穷无尽的痛苦!看看菜市场的鱼,它们多可怜呀,活活地被拨鳞剥皮,活活地被开膛破肚,活活地被丢进油锅被煮炸,它们不停地跳,不停地挣扎,因为它们真的很痛啊!我们根本就不明理,根本就不晓得这也是我们宿世的父母啊!我们反思一下,自己能承受这样的痛苦吗?这只是旁生道的痛苦,而饿鬼道、地狱道的痛苦比这还要惨痛千倍万倍。如果没有修成佛果就死了,这就是我们即将要感受的苦难!难以忍受啊!

因果是不虚的,无论你是否相信,这是事实真相,谁也逃脱不了。佛说:“欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生做者是。”我们现在所感受的一切都是我们自己累世所造的业。当我们做生意起早贪黑,不但没有赚到钱,反而都赔光了,这是我们偷盗的果报;夫妻关系不和,还经常闻到一些不好的臭气,这是我们邪淫的果报;身体经常这里痛,那里疼,这是我们杀生的果报;当我们被别人欺骗时,这是我们说妄语欺骗别人的果报;当别人伤害我们,让我们痛苦,我们要清楚地知道,前世我们也是这样伤害过他,让他痛苦过,一切都是我们自己的错,必须要接受,必须要承受……我们所感受的一切,无论是痛苦还是快乐都是自作自受!现在我们杀生吃肉,命终之后,我们也会投生为动物,也会残忍地被杀害,被吃掉!

要想改变命运,我们只有断恶行善,并猛厉地忏悔,好好地学佛修行。除了佛法最终能真正利益到我们,其他什么也救不了我们。

轮回太可怕了,六道轮回中除了要感受无穷无尽的痛苦以外,没有丝毫的安乐。上学时,我们总想考第一,得不到第一就烦恼;出去找工作,总想找份轻松些的,但又不能如愿以偿;想当领导,却没当成,别人当了,自己也痛苦;想找个好对象,结果不那么如意,生活也不是想象那么好,还是痛苦;想要个宝宝,宝宝有了,事情更多了,烦恼更多了;做生意想赚钱,没赚反到亏了,也是痛苦;想身体键康,却偏偏体弱多病;想长得漂亮,可偏偏又不如愿,看到人家又高又白,心里又是羡慕、嫉妒、恨。昨天的亲人,由于财产的原因变成了仇人;昨天的朋友由于利益关系已经远离!世间人在轮回之中哪里有幸福安乐啊!

通过学习我才明白,这一切的痛苦全都是因业力所现,因业力所感,都是自己曾经造作的。自己生生世世在轮回中不断地造业,又不断地感受自己的业果;自己不愿感受的却偏要感受,不想离别却偏要面对离别……有钱的想更有钱,努力地拼搏,换房、换车,每天不停地奔波劳碌;有权的又想着怎样才能保住自己的位置,想更上一层楼,内心的欲望始终不得停息,不断增长。得到了就高兴,失去了就痛苦,没得到的绞尽脑汁想得到,失去的又想尽办法想拿回来,累呀!苦呀!这些都来自于我们内心的贪婪、欲望。不是我们不愿意快乐,想贪恋,想痛苦,因业力牵引,生在轮回中不由自主啊!只有佛法才能对治这些烦恼习气,断恶行善,改变命运,让我们生活更幸福,身心更健康!

俗话说:遇佛法难,遇密法难,遇大圆满法更难,遇到具德的上师更是难上加难!今生我们能遇到佛法,遇到无上密法,真的是太幸运了,太有福报了。净土法能往生西方极乐世界;大圆满法是即身成佛的法门。遇到如佛陀般的上师,这是我们生生世世修来的福报,这些福报全部来自于大恩上师生生世世慈悲的救度。

我们应该珍惜福报,确定目标,努力精进地修行。上师说过:“饭已经做好了,个人吃饭个人饱。共同四外加行是一切佛法的基础,不管是大乘、小乘,显宗、密宗,首先要通过修习四外加行,有了出离心,再通过修皈依和发心生起菩提心,积资净障,最后再通过上师窍诀,生起无我空性的智慧,才能解脱,才能成就!要按传承、按次第、如理如法地修行。就像盖房子,如果地基没有打好,上面盖得再漂亮,风一吹就倒了,没有用的。”如果我们没有修好四外加行,没有真正生起出离心,当我们命终时,即使阿弥陀佛来接我们,我们也看不到,因为我们还放不下世间的亲人、儿女、财产啊,怎么能够往生呢?到时候我们只能凭业风流转,出头无期。我们还没有具备再次得到人身的机缘条件,即将堕入恶趣,感受无穷无尽的痛苦!

今世我有幸得到了人身,遇到了佛法,遇到了慈悲的恩师,我一定要一心一意、依教奉行。从基础开始,从修加行入手,绝不东奔西跑,盲修瞎炼!我们这一世的生命太短暂了。

我坚信,在上师正确的教导下,我也能即身获得双运金刚持的果位,利益众生,广度有情。上师是佛,跟着佛学,跟着佛走,修习上师意行,一定也能成佛!

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/13887/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/13887.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单