忏悔改变了他的后半生


安徽省合肥县,有一位大绅士,家资很丰,设有典当号、古玩店、银号,因为他既有钱,又善交际,故他的银号生意很兴隆。他所出的钱贴,即等于钞票。

这年新印成十千一张的大钞,经理请这位绅士财东到号中检阅。绅士到了号中,经理将印妥的十串大钞取出一捆,呈与绅士过目。绅士从整捆中抽出一张细看,认为满意,就放在桌面上。不意这时来了一阵风,将这张钱贴吹起,出屋门望空飞去。即命学徒爬梯上屋去追寻,但到屋上一看,踪迹全无。因为该银号之房屋四周有很高的围墙,决不会吹到外边去,绅士一看未能寻回,认为此事奇特。就对经理说,倘日后发现这张钱贴来兑现时,请到我家由我亲自兑给他,以查个究竟。经理即将该钱贴号码证明,并嘱同人,一体周知。

事过二年多,忽然有位石匠来兑钱,一查正是从前被风吹去的那张钱贴。经理即派人领他到绅士家中,绅士请他客厅坐下,就问他,你这钱贴怎样来的呀。石匠说是我打磨得来的。绅士说你与人打一盘磨,也不过一二百文钱,怎么竟能给你这张十串钱的大钱贴呢?石匠说这钱贴是真是假呢?绅士说是真的。石匠说既是真的,你就应当兑钱给我,何必问长短呢。

绅士带笑说道,因为这张钱贴当初有一段奇特,随将往事一谈,因问道,所以我要彻底明白,你既是打磨得来,请问究竟给谁打磨,而送你这许多钱呢。石匠说我给阴曹打磨,阎王送给我的。绅士更觉奇特,又问你怎样给阴间去打磨呢?石匠说在十几日前,我打磨回家,天色已晚,走至西关外,觉得肚子饿,就找了个卖食品的小摊头吃东西。正在这时来了两位公差,向我说,走,跟我打磨去。我说天已晚了,明天再去吧。二位公差说这是公事,不能耽误。二位公差拉着我就走,但所走的路都很生疏,未曾走过。这合肥县四外之路,我全部熟悉,但他们领我走的路,却全未走过,我心中很奇怪纳闷。

走了也不知多远,到了一个城市,生意繁盛,人烟稠密,二公差将我带到一个大衙门中说,你在此等着。等了一阵,只见二公差返回,将我带到大堂上去。见堂上坐着一位官员,很是威严,问我曰,你是磨匠么?我答是。官员说,将他领到磨房。并嘱我说,好好的打磨,限期三天,如工作好,到时多给你钱,如打的不好,当心罚你。

二位公差将我领到磨房,我一看,就吓一跳。从我打磨以来,也没有见过这样大的磨,这磨不但大,还有一双磨眼,但这个磨眼,就比人的腰还要大。二位公差相帮将磨抬开,我一闻,很腥气。我问公差说,这磨这样大,是磨什么用的?二位公差很严肃的说:你少说话,打磨吧。我即开始打磨,一直打了两天,同二位公差同食同息,渐渐的熟了。我又问二位公差,这是磨什么的。二位公差说,我对你说了,你可不能对第二人说呀。我答应不说。二位公差说,告诉你吧,这是磨人的。这里是阴曹地府,打好这磨之后,先磨三个人。第一位,先磨东门外杀牛的,第二位某大员(清季显官,暂讳其姓名),说到此处石匠不说了,绅士追问,你说三位要犯待磨,你方说了两位呀,还有一位呢?绅士紧追着问,实在问得石匠不得已啦,就对绅士说,我好像听说是你的名字似的。绅士说,有我,我为何事受磨研呀。石匠说,听说你在八月十五有点什么事。石匠言毕,只见绅士头上的汗珠如同黄豆一般的滚下来。

石匠说,我打完磨,二位公差领我见了大官,给了我十串钱的一张钱贴,大官吩咐二位公差送我回家,二公差驾着我走,很觉轻松。到了我家门口,家门尚未开,二公差将我从门缝里推进去,睁眼一看,原来躺在灵床上。我妻坐在旁边落泪,一见我睁眼,即问曰,你好啦!我觉很冷,叫妻给了碗滚水喝,慢慢的坐起。就问我妻,我怎么会躺在这里呢。妻告诉我说,那天你与人去打磨,至晚还不回来。我不放心,整夜未睡,一早即四出去寻找你。听人说,西门外死了一石匠,我跑去一看,果然是你躺在地上,即雇人将你抬回家来。用手摸你心口,还温温的,舍不得埋你,一直到现在。我一听才明白。于是想起阴官给了我十串钱的一张钱贴,用手向袋中一摸,果然摸出。一看是贵号的,所以今天来兑钱。绅士听完说,好啦,这事万不可向别人再说,以后你也不要再打磨啦,我除了兑你十串钱外,另外再送你二百两银子,拿去做小生意吧。以后如有缺少,周转不灵时,可直接来找我。石匠连声答应,持银称谢而去。

这位绅士为何这样害怕呢?原因是从前他在上海做古玩生意。同事中有个盟弟,二人很要好,后来因为生意不佳,大家各奔前程,绅士即返回原籍。又过了几年,某年八月十四日,他的盟弟买货路经合肥,即寻到盟兄家探望。二人谈话之际,盟弟说出此次出外收买了好多宝物,并给绅士看。绅士声声赞美说,老弟你这次发了大财啦。明日八月十五,绅士备美酒,在后花园饮酒赏月,绅士殷勤劝饮,将个盟弟灌的烂醉如泥,人事不省。这时绅士将盟弟捆好,推入花园井中,上边堆以泥石,将井填满。绅士得了盟弟的珠宝货物,即发了大财。从此在合肥县开起了古玩店,又开了当铺,又开了钱庄。因他善交际,交官府,走衙门,居然变成了赫赫有名的大绅士。人未知其是谋财害命得来的。而他的盟弟又是外省人,人失踪了,也就算了,既无人问,也无人找,阳律是被他瞒过了,但阴司不饶。今被石匠指破,只吓得他心惊胆战,日夜不安。既然要遭阴律磨研,怎么办呢?于无办法之中,想出忏悔一法。于是在后花园中,另整一间静室,设立他盟弟之灵位,日夜焚香烧烛痛苦忏悔,并祷云,愿将所有财产全去行善事,都算盟弟做的。于是这位大绅士设粥厂,舍棉衣,济贫困,兴道院,助佛寺,不到半年,将整个古玩店的资财变卖施完。这时他听说,东门外杀牛的老板因被牛踏着脚,始则高肿,继则流黄水,再则流血水,百医无效,已将两脚烂的无肉,日夜呼痛不绝于口。这位大绅士一听,更加害怕,于是为善更爽。他自己想,命都将没有啦,要财何用。既是受阴律磨研,不知万死千生的要受多少恶刑,受尽恶刑又怎样呢,恐怕只有变猪变牛,人身是得不到的了,不如趁现在未死,阴刑未临之前,尚有人身自由,将所有的财产,全做了善事。于是又放生吃斋。过了些时,听说东门外杀牛的死了,又闻某大员于剃头时剃去一个热痱子,从此流黄水,流血水,又是百医无效。绅士听了,更加害怕。

又过了半年,这位大员由头至顶烂得不成人形,死时将头向桌面一伏,头颈自行脱落,如被斩首然。第一杀牛者死,第二某大员又死,第三该轮到他本身啦。此时,绅士为善益力,忏悔益诚,如此又过了两年,他的财产已用去了三分之二。有一晚,石匠忽然来访,绅士急请他进来,问他有何事。石匠说,我特来报个喜信,你不要怕啦,阴司不磨你啦。昨晚,二位阴差来我家,对我说,他两位因泄露了天机,被阴官打的不得了,后来因你忏悔行善,无形中他们又有了功,将他们升了官。昨晚是他们上任去了,特来说给我知,叫我告诉你,因你能忏悔行善,不磨你啦,叫你继续行善积德,说毕而去。绅士这才将心放下,但依然为善,年至七十余,善终。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛教故事》感恩您转发支持佛教故事的相关文章信息,最新最全的佛教故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/1/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单