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嘎玛仁波切：为何佛教徒不发愿往生天界
人们都听说过“天堂”，甚至认为天堂就是佛教徒所说的极乐世界，这是不同的概念。很多信仰其他宗教的人士都将来世去往天堂视为自己的终极目标，天堂就是佛教所说之六道中的天道，依然在轮回中；大乘佛教徒要脱离轮回，所以不发愿往生天界，而是为了自利利他前往极乐世界，这一修行加油站，于佛前继续深造，求证无上正等正觉佛陀的果位。
去往天界和度假很像，就好像在红尘中感到疲倦了，喜欢去度假一样。当你决定去度假，首先要有钱；当你想要去天堂，首先要有福报。当你累生累世辛辛苦苦积累了足够的福报之时，被有漏的善业及愿力牵引，就可以于来世去天堂了。有一点不要忘记，去度假享受，你其实一直在花钱，没机会嫌钱，钱有用完的一天。去天堂享受也一样，到了天堂就是不停消耗福报，福报也有用完的时候。
天界包括欲界、色界、无色界诸天。自下而上一共有二十八层天。天界众生为六道众生级别最高的，天人福报极大，身相威严，相貌妙美，受用享乐自在，寿命很长，无明显苦受，但行苦与变苦仍在。正因天人沉浸在妙乐之中，故不会生起出离心，并常常忘记时间与无常，虽然他们的寿命相比人间长久，但天人的感受却可能只是短暂的时光。就如蚊子的正常寿命只有五十天左右，但对它们而言，从出生、长大、交配、生子、衰老及死亡，都能经历完成。人类也会有这种感觉：快乐的时光，总是过得特别快。
欲界天由低到高有六层：四王天、三十三天、夜摩天、兜率天、乐化天、他化自在天。那里居住着具有淫、情、色、食等欲的男女天人，他们欢喜赞叹一切佛行佛事，飞行于虚空，散妙天花、奏妙天乐、熏妙天香……身相光明清净，故世人称之为“飞天”。他们行淫与人类不同，如兜率天牵手即可行淫，乐化天相向而笑即可行淫。最苦的是，临终前的变苦。他们能以天眼通看到自己将要投生劣道之苦，倍感痛苦熬煎，能清晰觉知感受到：身坏失光；花蔓枯萎；臭汗出，天衣污；坐卧不安，身感不适；臭味外散，其他天人远离，仅能送上祝福。他们习惯了恣意耗费福报，很多临欲命终时直堕恶道，久不能投生善趣。
色界，有四禅十八层天，其中初禅天（梵众天、梵辅天、大梵天）、二禅天（少光天、无量光天、光音天）、三禅天（少净天、无量净天、遍净天）各有三层；四禅天（无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天）有九层；从无烦天到色究竟天为五净居天，为小乘不还果圣者及大乘菩萨的暂住地。四禅天分别对应四种禅定。色界众生因禅定功德而投生，已无饮食男女之欲，寿命比欲界天人和人类更长，以“劫”来计算。当色界天人寿命将尽，其禅定功德减弱，往往堕落到饿鬼道、畜生道，就算投生人道，也多为愚钝之人。
无色界天的众生，于寿命中长期处于禅定状态，而其寿命有八万大劫。很多外道修持禅定，认为禅定是最高的修行境界，但这会成为投生无色界天之因，并非究竟解脱。当其寿命将尽，多会怨恨，又因临死前心生“解脱并不存在”之邪见，往往多生多世会堕在三恶道。
因为曾经积累了很多有漏福报，甚至有些福报混合傲慢等恶念，如因自己持咒等修行时间长，而对其他新皈依或未能超过其的同修傲慢对待；或因自己上供下施比别人多，而心生自大等，这些福报并不能使人从轮回中获得究竟解脱，常因愿有执念而投生天界，不会生起出离心与精进闻思修佛法，不会有继续累积福报、忏悔罪业的机会。故行者当谛听！天界之苦未断绝！天界之乐非永恒！
有人喜欢享受人间的荣华富贵，有人希望去天堂继续享受更高层次的妙乐，但福报用完之后，就会感受到前所未有的痛苦。从修行的角度来看，人间比天界更利于修行和成就，生在中等家庭比生在富贵家庭更有条件修行。如果没有因缘福报追随具德上师闻思修佛法，虽生在富贵人家，但浪费福报的几率大大增加。就像有钱人家的孩子，从小养尊处优、花天酒地，当他们福报过早耗尽后，会感受到贫困之苦，这种苦的感受和习惯了贫苦生活的穷人感受完全不同，由富到贫，苦不堪言。天界的众生也是如此，福报用尽就像度假结束了，但这次度假却花光了所有的钱，往后的日子能好过吗？
