浙江绍兴普门寺举行佛像开光暨印海法师荣膺方丈升座庆典


绍兴普门寺举行佛像开光暨印海法师荣膺方丈升座庆典

绍兴市佛教协会会长净芳法师为印海法师送祖衣

浙江省佛教协会会长怡藏法师为印海法师送位

中国佛教协会副会长圣辉法师为印海法师送座

印海法师登狮子座,三秉拂尘、拈香说法

诸山长老、大德法师出席印海法师荣膺方丈升座庆典

圆通宝殿全堂佛像开光法会举行

诸山长老、大德法师共同主法

合影留念

2014年12月9日(农历甲午年十月十八)上午,浙江绍兴市普门寺佛像开光暨印海法师荣膺方丈升座庆典活动隆重举行。中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长、湖南长沙古麓山寺方丈圣辉法师,中国佛教协会常务理事、浙江省佛教协会会长、宁波奉化雪窦禅寺方丈怡藏法师,浙江省佛教协会副秘书长、绍兴市佛教协会会长、炉峰禅寺方丈净芳法师,市佛教协会副会长、新昌县佛教协会会长、新昌大佛寺方丈传实法师,市佛教协会副会长、柯桥区佛教协会会长、安康寺方丈法弘法师等诸山长老、大德法师出席了庆典。

清晨7时,印海法师荣膺方丈晋院仪式在普门寺山门口举行。净芳法师、传实法师、法弘法师等诸山大德分别为印海法师送祖衣、送念珠、送拂尘、送具、送钵、送锡杖、送拄杖、送如意。

在香花佛乐的引导下,两序大众、四众弟子簇拥印海法师沿山路缓步而上,庄严地进入圆通宝殿及法堂。怡藏法师为印海法师送位,圣辉法师为印海法师送座。印海法师登狮子座,三秉拂尘、拈香说法。现场诸山大德及四众佛子齐诵经文,祈愿风调雨顺、国泰民安、社会和谐、世界和平。法会如法如仪,圆满殊胜。

上午9时,普门寺圆通宝殿落成庆典活动在圆通宝殿月台隆重举行。浙江省民宗委倪忠扬副主任,绍兴市委统战部副部长、市民宗局黄文刚局长,上虞区人民政府朱润华副区长,怡藏法师,净芳法师分别致词祝贺。

浙江省民宗委宗教一处吴梦宝处长、楼跃文副处长,市民宗局吴军副局长,上虞区人大常委会徐光华副主任,上虞区政协副主席、区委统战部蒲伟明部长,区委统战部副部长、区民宗局李坚奋局长等领导,绍兴市佛教协会副会长传实法师、法弘法师,市佛教协会袁国辉秘书长等在主席台就座。庆典仪式由绍兴市佛教协会副会长了成法师主持。绍兴市佛教协会副会长、上虞区佛教协会会长、普门寺方丈印海法师致答谢词。

莅会领导和佛界大德在致辞时指出,普门寺是明末古寺,历经沧桑,寺舍废圮,近年来,在印海法师主持下重构蓝图,规划建设,初具规模,道场庄严,佛事兴旺,较好地满足了广大信众的需求,印海法师升座是众望所归,人心所向。深信并祝愿印海法师升座以后,在各级党委、政府的领导下,在社会各界的大力支持下,团结广大信教群众,认真贯彻执行党的宗教政策,坚持爱国爱教的优良传统,走与社会主义社会相适应的道路,兴寺安僧,引导信众,正信正行、正知正见,不断加强佛教的信仰建设、道风建设和人才建设,全心全意投身到弘法利生的事业中去,为社会和谐、宗教和睦,为实现民族复兴、国家富强、人民幸福的中国梦作出宗教界应有的贡献。

庆典仪式后,举行了圆通宝殿全堂佛像开光法会。圣辉法师、怡藏法师、净芳法师等诸山大德共同拈香主法,为佛像开光,肃穆庄严,如法如仪。四众佛子,十方檀越,共襄盛举,同沐佛恩。

庆典活动圆满后,净芳法师与怡藏法师一起专赴舜帝岭下的多宝讲寺,看望当代俱舍宗大德、多宝讲寺住持智敏上师,与他亲切交谈,并致送贺幛香仪,至诚慰问。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单