入道的基础,是善良,不是知识


学佛后,其实应该要体悟到,朴素才是人生最高的境界。穿衣服要朴素,吃饭要清淡,讲话要简单,同时,思想更要朴素。越朴素的人,越接近于道。

现在社会信息很发达,各类信息都有,不管是社会的,还是学佛的。我们知道了这么多信息,新闻后,感觉好像见识很广了,眼界开阔了,但其实跟大道相远离了。报纸每天都报道很多新闻,那这些新闻,对我们生命的改变,是否是真的起到了作用。其实病没有,相反的,确实污染了我们的意根。

首先,这些信息都是人类贪嗔痴的产物。人接触了,也吸收了这些气场。这个信息可以说是生命中的垃圾。人吸收这些信息很容易,但要忘记它们,却很难了。我们常害怕被社会淘汰,社会每天都出新花样,但你想看,这些花样,对生命品质的提高,有作用吗?

我们老祖宗的观念中,任何东西,都是为了修道用,为了提高生命的品质和修养。比如说书法,绘画,音乐,都是用来修身养性的。那老祖宗就觉得不错,如果对修身养性有伤害的,老祖宗就禁止发明。那文章信息也是一样,他也要对人修身养性有作用,这叫做圣贤书,圣贤书是让人成圣成贤的。这就是用来修道。

人接触多了无所谓信息后,就会污染意根。那智慧就无法开发。现在人用的,都是大脑的智慧,而不是心的智慧。所以,你小孩子很会读书,接受能力很强,这时要注意,他是用大脑的智慧,还是心灵的智慧。许多大人都会给小孩灌输大人的东西,也是提早的开发他的大脑,这不是好事。大脑产生的是识性,而心产生的,才是生命的灵性和动力。有的人大脑很发达,但灵性却蒙蔽了,很可惜。

灵性被蒙蔽的人,有个特征,对生命很漠然。有的人去做实验,杀死青蛙,杀死小白鼠,他心都不会动一下。这就是对生命的漠然。对生命很漠然,以后会导致人性的扭曲。这个是做父母的,要注意的。父母不仅要培养的,应该是小孩对生命的尊重,热爱,感受人性的温暖,而不是关心孩子考几分。考试好,代表他大脑发达而已。对孩子灵性的关心,要胜过大脑开发的关心。

喜欢用大脑分别的人,是不适合修道的。人类用大脑思维时,就产生一种情感,叫做自私。其实动物没有自私的念头,他有的是本能。但人类不同,人类有自私的念头。因为用大脑分别计较的结果。真的修道人,应该是开发灵性的人。

灵性开发的人,对生命很热爱,很积极,感受生活很法喜。这种人就近于修道了。快乐无忧名为佛。佛是快乐的,那为什么我们不快乐,就是大脑分别产生自私念头的结果。只要这个念头没有断,诸位,我们都永远无法入道。

现在人学佛,都喜欢用大脑思维入手,这个有好处就是你有个概念。但不代表我们成佛了,懂了佛是什么,只代表我们现在是纸张上的佛,还不是真实放光的佛。纸张上的佛,自然有烦恼了,看是好看,不起用。那应该从文字上跳出来,这就是修行,发展灵性的能量,而不是大脑思维的能量。靠大脑思维来修行,几万年都修不成。

那如何从灵性入手,首先要培养善良的品德,还有做善事。这个是第一,大道无私。你要趋向成佛,趋向大道,首先就要培养无私的精神。诸佛妙理不关文字,是讲这个无私精神,是不关于文字的。先把善良的品格培养起来,慢慢的,会有人指点你下一步。

现在修行人,都很急,很想一步成就,很想有个台阶,告诉如何成佛的地图。你有地图也没有用。首先,先达到善良的境界后,慢慢会知道自己怎么走。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/12752/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/12752.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单