德行成就了,事业就成功


「《弥陀要解》曰:佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生多福德之缘,令信愿持名者,念念成就如是功德,而皆是已成,非今非当。」蕅益大师这一句开示非常重要,如果不是他老人家点醒,许许多多人都轻易的看过,所谓是漫不经心,不知道这两句话重要。人在世间,最重要的是消宿业,忏悔现前的业障。过去生中所造的不善,这一生当中造的不善,都会带来障碍。这些障碍,我们亲眼所见。你看到许许多多年老的人遭受那种苦难,不是没有原因,都是业障,如跟人结的冤仇,这就像附体,身边有许多鬼魂附体,让你不自在,他来讨债、他来索命。讨债的还好一点,那个索命的,你欠他的命,他要你的命,非常的麻烦。如何能把这些冤亲债主摆平,把业障消掉,那就得善根福德。

善根福德到底怎么个修法?佛在经上讲得很清楚,世出世间法都没有障碍,真正是佛氏门中有求必应。这个求如理如法,你所得到的不会有灾难跟著你。如果所求的不如法,麻烦就很大,眼前你所得到的,你能够享受到,其实是你命中有的;命中如果没有,你求得了,你享受不到。细心去观察就在眼前,你看有很多昧著良心得的财富,财富得到了,生病了,一病就病上好几年,把钱全花了,医药费花光了,他没有法享受。再不然就遇到灾祸。多!你细心观察,好多好多这个事情。贵也是如此,你没有那么高的地位,一定要爬上去,这个地位超过你的福报,灾祸也就来了。如果我们用正当的手段去取得,富上加富,贵上加贵,不断向上提升。不正当的手段得到的就亏折,譬如命里你有一个亿的财富,因为用不正当的手段去得来,只得到一半,五千万,自己觉得很了不起,我就发大财了,殊不知命里有一个亿,已经去掉一半,这个他不知道。

人一定要凭著良心去做事。你看日本的稻盛和夫,完全学的是中国传统教育,一生深信不疑。今年八十岁了,职务辞掉,到处去讲演、宣传,劝人为善,菩萨,不是凡人。他是个乡村贫穷家里出生,学业没完成,人很聪明,真是白手起家,创了两个公司,都进入世界五百强。五十年来从来没有一年亏损,不管是风暴,是什么金融危机,他都若无其事,都平安度过,没有一年是亏过本的。所以日本人称他为经营之圣。现在这个世界上很多人向他学习。实在讲他非常简单,就是人老实,肯吃亏,凭良心做事情。他的公司为什么经营得这么好?人家问他,你经营的理念、方法从哪里学来的?他说我从中国二千年、三千年前老祖宗那里学来的。实际上只学几句话就行了。所以他总结四个字,「敬天爱人」。

公司的利润第一个给谁?给员工,员工辛辛苦苦赚得来的,我们的利益不给员工给谁?所以他的员工再艰难、再困苦都不会离开,拼命工作。第二个利益给谁?给顾客。第三个利益是公司的,公司利益摆在最后,年年赚钱。银行存的钱多,利益很少,利息很少,银行老板劝他把钱提出来去搞房地产,赚钱赚得很快。他说这个事情我不能做。为什么?我没有付出劳力赚来的钱,这个钱是不义,不义之财后头有祸害,不敢做。果然六、七年之后,这泡沫经济发现了,很多向银行贷款都倒闭了,他没事。别人问他,是不是有先见之明?没有,我没有先见之明,我只是凭良心做事,我不应该得的我绝对不要它,送来了也不要。这两年日航看到要倒闭了,亏了上千亿的美金,日本前首相到他家里三次登门去拜访他,请他出来救救日航。他出来了,一年多一点,日航转亏为盈,救起来了,几乎没有人敢相信。日航里面的员工是一盘散沙,心都散掉,他去接这个董事长,第一天跟大家见面就宣布,公司盈利第一个给员工。这个员工士气马上振作,立刻就回来了。对员工的照顾无微不至。他做了五十多年,胡小林才开始,胡小林大概才做五年,可能还不到,他五十年。这个一定要知道,古人所说的「生死有命,富贵在天」,别著急,命里有的,很好,命里没有的可以创造。我命里没有,财库空空,章嘉大师教给我,修财布施,修财布施得财富,修法布施得聪明智慧,修无畏布施得健康长寿,你一生认真就干这三桩事情。财富不要多,生活能过得去就自在了,智慧、健康长寿,三个都得到,佛经典没骗我,老师也没有骗我,真的。

这两句话重要,多善根的因是佛的大愿,阿弥陀佛四十八愿,多善根之因。以大行,大行是五劫修行,修什么?所发的愿要兑现,如果不能兑现,这个愿是空愿,那就毫无意义了。每一愿都兑现。四十八愿阿弥陀佛修了多久?五劫,这是大劫,大劫是什么?我们这个太阳系成住坏空五次,这多长的时间,五劫修行。大行大愿,极乐世界是这个因缘成就的,这是真的,绝对不是假的,我们在前面讲得很详细,极乐世界是阿弥陀佛大愿大行的成就。那我们今天这个法门,佛教导我们念佛,念佛是什么?念佛就是我们的心愿跟阿弥陀佛合成一个,弥陀的大愿就变成自己的大愿,弥陀的大行就变成自己的大行,是这么个道理。你到极乐世界修行为什么那么快?无论是修福、修慧,都很容易,都快速成就,你要知道这个因缘,不知道这个因缘你会怀疑,总认为不可能。就像这日航一样,你走遍全世界问人,日航还能不能起来?都会摇头,不可能。我们说个老实话,日航也就是稻盛和夫一个人,除他一个人,任何一个人都没办法。稻盛和夫凭什么?五十年的人格,大家喜爱他,他一当董事长,别人从前不坐日航的都选坐日航,为什么?对他尊重,我们支持他,员工肯努力,你看外面顾客支持,他才成功。我们看到他的报告,原本到东京的时候坐新干线的,选坐日航,去支持他。这别人做不到,别人哪有这么大的力量?德行的感召。

中国自古以来,从帝王将相,各行各业的尖端人物,无一不是以德感人,德行成就了,事业就成功。商汤、周文王,在那个时代他们的那个国很小。汤只有七十里,华里七十里,周家算大国,周文王才百里,一百里,比现在一个县还小,他经营这么小地方,经营得好,成为周围这些小诸侯国的典范。他的成功是德行,社会安定繁荣,人民幸福快乐,这个地区风调雨顺,样样都好,道德的感召。所以中原那个地区,从黄河流域到长江流域,还没有到珠江,周那个时候还没到,大概只到江西、福建,那就算是很边远地区了,这个地区八百诸侯,就是大大小小各家八百多。八百诸侯都尊周文王为天子,那个他没有统辖权,别人尊重他、景仰他,向他学习。不是像以后的天子,以后皇上真有实权,他那个没有权的。就像阿弥陀佛在极乐世界,十方诸佛尊称他为光中极尊、佛中之王,尊重他,给他这个称号,向他学习,他是大家的榜样,是大家的模范,这么个意思。我们今天能够为弥陀弟子,非常光荣,你走到十方世界,诸佛如来尊敬你,阿弥陀佛的弟子。每一个佛国土都向极乐世界看齐,都向极乐世界学习。这是阿弥陀佛四十八愿五劫修行,光发愿不真修,哪来的功德?我们说回向,拿什么回向?真正功夫,真正的修养,真实功德能感人、能感动鬼神,这你才有东西回向。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/12595/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/12595.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单