女人读书将挽救一个民族


一个国家的国民素质取决于这个国家母亲的受教育程度和人格素养。

女人读书将挽救一个民族

英国伟大的思想家培根说过:“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理使人有修养,逻辑修辞使人善辩……”,说的都是读各类书籍的妙处。一个人的成长,离不开知识,离不开书。可见读书对一个人何等重要。

君不见各大媒体报纸反复强调提高中华民族的素质吗?笔者认为,要提高全民的素质,(包括政治素质和文化知识素质),必须从娃娃抓起,必须从女孩抓起。因为女孩,就是人类将来的母亲,她们对整个民族的贡献不仅仅在于繁衍生命,延续种族,同时应该具有教育的能力和义务。

母亲是人类第一任教师。那位先哲的论断很精辟,我很赞同。据有关资料记载:一个人在3岁以前就基本形成以后成年的品质,三岁以前在哪里呢?大部分具有幸福童年的人,都是在母亲的怀抱长大,母亲的一言一行,母亲的品质和素质就会在孩子身上烙下很深刻的影印。孩子又是国家的建设者、创造者和开拓者。所以说,提高全民素质的关键就是提高女人的素质。

我们每个孩子都是从幼儿园接受正规教育开始,直到小学、中学、大学之中为什么女教师多于男教师,除了社会分工因素外,也有另外一层意思,女人往往扮演教育者的角色比较耐心、细致。也符合一个人从母亲那里接受教育的一种心理转变和逐渐过渡。

在很多家庭会明显出现这种现象:母亲是一个文化人,她们家里的每个孩子都会很有礼貌,喜欢读书,乐于上进,而且以后成才的也多。这个家庭出现学者和名人的机会多。在这样家庭里成长的孩子,从小接受母亲的文化熏陶,耳濡目染,就会塑造出一个未来成功者的形象!

所以,提高女人的素质,就是提高整个民族的素质。女人读书将会挽救一个民族!

母亲决定一个民族

梁晓声说过一句话:“民族和民族的较量,也往往是母亲和母亲们的较量。”,我私下认为这是一句极其精辟的话。母亲是孩子的第一任老师,也是孩子最亲密的老师,母亲如何看待问题,如何对孩子说,将深深影响孩子未来的一生,而所有孩子的未来怎样,直接影响我们整个民族的未来,母亲决定一个民族!

在著名的教育家卡尔.威特所著的那本家庭教育经典中的第一节,就引用了福禄培尔这样一句与梁晓声类似的话:“国民的命运,与其说是操在掌权者手里,倒不如说是握在母亲的手里。”,虽说都认为是老卡尔培养出了那么出色的一个儿子,可他在首篇就肯定了他的妻子的作用。他认为,教育应当从改造母亲开始,从小时候开始女性就要为做一个合格的母亲而做准备,她们应该是身体健康、精神纯洁的人,这比其它方面的知识更重要。教育不应该在学校由教师开始,而应在家庭里由母亲开始。什么样的母亲就会培养出什么样的孩子,这话一点也不假。

以母亲一定要注意自己的言行,要把自己塑造成一个合格的母亲。想必都听过这样一句话:“有其母必有其女”,还有更甚者,在选择对象时,不但看其母亲的为人,还看到外婆那里去了呢,可见其实都知道母亲的作用的。一个泼辣不讲道理没有修养的母亲是培养不出淑女的,同样,一个知书达理温柔娴慧的母亲她的女儿一定不会差到哪里去,当然个别基因变异的除外。言传身教,首先母亲就应该是一个具有基本道德素养的女人。相信我们很多人看过这样一个公益广告,就是母亲天天帮老婆婆端洗脚水,这些都被她那小小的儿子看在眼里,当有一天她忙碌一天回到家里时,他的儿子端着一盆水向她走来,清脆的风铃声伴着奶声奶气的童音:“妈妈,洗脚。”,那一刻让我想起因果的佛语,你在春天种下什么样的种子,那么在收获的秋天你就会收获到什么样的果实,佛于是说:“是有了因而后才有这个果”,或者说:“种豆得豆,种瓜得瓜。”。

其次母亲应该是一个热爱生活的人。一个热爱生活积极面对人生的人,她的乐观向上一定会感染她的孩子。母亲应该还是一个一直不停止学习的人。一个能紧跟上时代节拍、永远有求知欲的母亲,她的行为肯定也会影响到她的孩子,记得有位母亲,她成功地培养出了她所有的孩子,她就是这样做的:她本来生活非常忙碌,根本无暇读书看报,可不管怎样忙碌,她总会在孩子们放学回到家里时看到她坐在那里读书,这就让孩子觉得学习是非常重要的一件事,从而自觉的去学习。现在的社会日新月异,要学习的东西更多,如果做母亲的不坚持去学习,能跟上孩子的脚步吗?

愿我们所有的母亲都能培养出优秀品质、热爱生活的孩子,那是对社会最了不起的贡献!母亲教育利在当代,功在千秋!

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛教故事》感恩您转发支持佛教故事的相关文章信息,最新最全的佛教故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/1/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单