四川省佛教协会第十九次传授三坛大戒法会圆满举行


四川省佛教协会第十九次传授三坛大戒法会圆满举行

戒子迎请三师

三师登法座主法

三师为戒子授戒

众新戒各自称法名,至诚顶礼十方三世一切诸佛

二部僧传戒法会现场

本届三坛大戒法会的三师七证

众戒子礼谢三师七证

合影留念

2014年11月9日(农历闰九月十七),四川省第十九次传授三坛大戒法会圆满举行。四川省民宗委主任姚斌,省人大民宗委主任王增建,省民宗委副主任杨伯明,乐山市民委主任刘碧友,乐山市宗教局局长高鹏,峨眉山市委副书记、峨眉山风景区管委会书记秦福荣等省、市相关领导莅临祝贺。

早课后,引礼师率新戒至法堂再次启请戒和尚永寿法师为众新戒传授菩萨大戒,戒和尚允诺。

上午,大雄宝殿设高座供奉诸佛菩萨、历代祖师牌位,男众部、尼众部全体新戒于殿中列班等候。众新戒在引礼师引导下迎请戒和尚永寿法师、羯摩阿阇黎演法法师、教授阿阇黎意寂法师至大雄宝殿。三师登法座,新戒至诚顶礼。在引礼师引导下,众新戒各自称法名,至诚顶礼十方三世一切诸佛。随后,三师与众新戒同请释迦牟尼佛为得戒本师和尚,大智文殊师利菩萨为羯摩阿阇黎,一生补处弥勒菩萨为教授阿阇黎,十方现在一切诸佛为尊证师,十方一切菩萨为同学伴侣。戒和尚为众戒子讲授“四不坏信”、“忏悔过法”、“发愿法”、“发戒体法”、后经“正授戒体法”,众新戒得菩萨大戒。之后,戒和尚宣说十重四十八轻出家菩萨戒,并一一询问能持否。问答毕,戒和尚、教授阿阇黎分别为众新戒开示,至此,“三坛传戒”功德圆满。

三坛大戒传戒圆满,全体师承与众新戒合影留念。姚斌主任、王增建主任、秦福荣副书记分别致辞,对此次传戒法会在峨眉山大佛禅院圆满举办及新戒们获得清净上品上戒表示热烈祝贺,希望新戒们能以此为学修生活新的起点,爱国爱教,不忘初心、以戒为师、踏实修善,为佛教事业的发展、为中国和谐社会的建设作出佛弟子应有的贡献。

午后,新戒于大雄宝殿,顶礼十方三世一切诸佛,发四弘誓愿:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断。自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成。愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。”

随后,新戒于大雄宝殿礼谢三师七证,十引礼。戒和尚永寿法师为众戒子慈悲开示,勉励戒子精进道业,利乐有情,勤修三学,正信正行。

最后,永寿法师会同峨眉山佛教协会副会长心定法师、宏开法师在大佛禅院东花园,礼谢羯摩阿阇黎、教授阿阇黎、七尊证师、十引礼师。

传戒期间,大佛禅院坛场清净,律仪齐整。三师七证及诸引礼师堪为人天师表,有序管理,正确引导,悉心为佛教界培养荷如来家业的接班人。在国家宗教局、中国佛教协会及省、市相关部门的大力支持下,四川省第十九次传授三坛大戒法会圆满举办,为绍隆佛种、续佛慧命做出了巨大贡献。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单