怕是解决不了问题的


现在很多人都有精神上的隐患,只是自己没感觉。如果你经常感到焦虑和恐惧,没有安全感,有时很暴躁,控制不住自己,睡不好,吃不好,爱胡思乱想,这些都可能是精神疾病的开始。从前的农民、工人,很少有人得精神上的疾病,有的连更年期都没听说过,只有都市里的人容易出现更年期的状况,所谓的忧郁症、狂躁症、躁郁症,大部分都在城市里,最后严重的会演变成精神分裂症。

现在有很多“仙”,这个仙儿、那个仙儿,这人鬼上身等等,基本是自己的精神不太正常。身体就像一座房子,如果这是你的房子,为什么别人可以到你家撒野?有的人天天怀疑自己被鬼附体,身上有东西。身上有没有鬼不知道,但他心里一定有鬼,因为这样想的人,心理已经不正常了。

这个肉体房子是你的,为什么你可以让别人进来?为什么你会认为有其他人主宰着你的肉体?除非是你欠债了!你的房屋款没缴齐,房东以前卖给你房子,现在又跑来捣乱;要么就是你在外面借了钱没还,人家来你家要债;要么就是你的房屋管理费没缴齐等等,跑来找你的就是冤亲债主,让你的身心被恐惧包围,让你疑神疑鬼,自己吓自己,自己被吓得心惊肉跳、寝食不安,要承受这种身心的折磨,就是业障现前的表现。事出有因,没有无缘无故发生的心慌意乱。

有个弟子曾经拿过健美冠军,一天到晚秀他的肌肉,让大家看看,他的身体壮得像头牛。前一阵子,他突然就生病了,打电话给我的时候,连讲话的力气都没有了。我问他:“你得了什么病?”他说还没查出来,有可能是肝癌。我让他多检查几个地方,别那么紧张。他只是连连呼喊:“上师,你赶快救救我啊!救救我!”我告诉他,你心中一定要有佛菩萨,这样心就不会这么恐慌。

第二天他告诉我,能出院了。原来是医院搞错了,把一个有肝硬化的病人病例,交给他的家人,他家里人不敢告诉他,只是对他说,你可能肝上有点问题,然后他就把自己吓得快瘫痪在床了,肌肉当然也秀不起来了,讲话的力气都没了。一切都还是未知的,就已经开始自己吓自己,自己找罪受了。该你受的罪,一样也少不了;不该你受的罪,怎么你也不会受。自己吓自己,解决不了任何问题。

还有个女弟子,有天突然告诉我,说她检查出来得了艾滋病。她觉得自己没有不检点,于是又去问她老公是不是拈花惹草,携带了艾滋病毒。她老公否认啊,两个人就开始争吵。半夜凌晨两点,她还慌慌张张给我打电话,问我该怎么办?我对她说:“你心里慌乱什么?你应该很清楚这种病不是莫名其妙得的,如果你先生说没有得艾滋病,你也很检点,那你就放心吧。”而她呢,已经开始愁苦今后如何面对家人、朋友,如何面对未来的生活了。结果第二天医院来了电话,说是他们搞错了,她连忙感谢医生,医生还莫名其妙呢,搞错了还有人感谢?医生的电话,让她就好像获得了新生一样。

她就这样当了一天一夜的艾滋病患者,那种惊吓、恐惧让她的心受苦啊,真是业力!她说:“终于知道什么是度日如年的感觉,这一天就像一辈子那么长。”从早到晚换了好多衣服,吓得不停出汗,衣服一会儿就湿掉了。当业力现前的时候,身体的痛苦和内心的恐惧,是叫爹没有用,叫娘也没有用,只有叫佛菩萨才有用。

没有无缘无故的身心煎熬,很多虚惊一场的心理阴影,会让人铭记一辈子。你有过自己吓自己的经历吗?无法坦然面对,突然六神无主,默默承受内心的苦楚,感觉未来一片黑暗。这个时候心特别脆弱,需要一个港湾,很多人尽管之前不信佛,也会在此时呼唤佛菩萨,希望获得庇护与保佑。

学佛有个好处,会让人学会“示弱”,让你意识到其实你的生命非常脆弱,一定不要过于认为自己很强大。你现在只是自己肉体这个小宇宙的主人,现在你很有福报,掌控着从头到脚身体里其它所有众生,但这不代表你是万能的。心中如果真正有佛,就不会胡思乱想,迷茫无助,无论遇到什么事情,都会有依靠,能够平和面对。《心经》中云:“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”怕,解决不了问题。心安,才能有智慧面对未来。要想求心安,需要向上师佛菩萨学习方法,真心学佛,真正实修起来!

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《藏传法师》感恩您转发支持藏传法师的相关文章信息,最新最全的藏传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/6/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/10655/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/10655.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单