人越想着自己好,结果永远好不了


有的人会困惑,念经了,也拜佛,而且做了很多功德。为什么事业不见得进展,想求个好婚姻,怎么也没有求到。到后来越学佛,越没有信心。这就是发心有问题。

学佛是让我们的心态更加富贵。有个人找了个对象,来问菩萨,不知道是不是善缘。我说,你肯付出的话,恶缘也变成善缘。如果你不肯付出,只想着从别人那里得到好处,得到关心,善缘也会变成恶缘。这个世界上,根本没有恶缘,只有善缘。那些看起来对你不好的,占你便宜的,是来替你消灾的。也是善缘。

父母赚了很多钱,想留给孩子,结果都被孩子败光了。这个故事历史上发生多次。你说这个儿子是他的善缘还是恶缘。世俗人觉得,儿子败家产,是来讨债,肯定是恶缘。但如果你高度高一点,你会发现,这个儿子是他的善缘。大家要明白,天道的规律,是损有余而不足。如果一个人财富或者名利太多了,太过了,自己就有灾难,这时就需要损掉一些来消灾,儿子来帮他花钱,就是来平衡这个规律的。老子说,富贵满堂,都不能守。天道要讲究他的平衡。

你明白天道平衡后,心理就平衡。凡事都不能太过。有势利不可能使尽,有福报不可用尽。一个人得了权利,要懂得去退让三分,留一条后路给别人,也留给自己一条后路。福报很大时,要很谨慎,要分掉,钱财是流水,要流出去才有活力。

人也一样,不管贫穷富贵,上天对人都是公平的。有人说,有钱人,他享受的就多,没钱人,吃饭都成问题,怎么能公平?这里面就需要自己去体验了。有的人生活很好,但身体就不好。有的人身体很好,生活水平就很低下。那些清理垃圾的,身体很少生病,那些注重养生的,往往是多病。这不是天道的公平吗?

天道是反过来的。人都喜欢好处给自己,很会算,通过算命,或者抽签等,怎么算对自己有利。结果古人说,越算命越薄。人越想着自己好,结果永远好不了。天道是公平的。那些不要自己好,一心要别人好的,自己往往就很好。

道都是一样,无论经商,做学问,修行,虽然各有各道,但最高的道都是一样的。日本有个企业家,叫稻盛和夫,他一手缔造了两家世界五百强。他是怎么成就的。有个工厂要倒闭了,经营一直亏本,都没人愿意接这个工厂。但稻盛和夫就接了,他初发心不是为了赚钱,他说,我能解决一个工厂几千人的工资,就算不赚钱,也是值得的。正因为他有这个真正利益他人的心,他成就了。

做任何行业,职业,要达到最高境界,就是入道了。修行要成就,更要发大心来付出,不要觉得我们念经才是修行。像那些为人类进步付出的人他们都是在修行。

我有次很痛苦时,就去观察,发现人的痛苦都在于为自己想的多。你转念为别人多想一下,你就没有痛苦了。在面对财富,婚姻等,痛苦的根源,只有一个,为自己想的多。佛说,你要慈悲,就是为别人多想一想,你就没有痛苦了。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《基础》感恩您转发支持基础的相关文章信息,最新最全的基础内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/254/

南无阿弥陀佛

导航菜单