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在修行的路上，就像这样做一棵风中的树
在修行的路上，就这样做一棵风中的树.......
你在那里震动，总有一些和你频率相同的人来一起震动；开始一个人震动，后来许多人一起震动，那震动的声音将越来越大，最终，宇宙都能听见。
即使你不震动，你只是胡乱的摇晃，只要你不停地摇，最终也将有一些人加入你，和你一起摇晃……所谓一个人乱舞，最终将有一群人乱舞。这就是吸引力法则。
吸引力法则的要点是，你动起来，并且持续不停，直到有足够久的时间，最终，一只蜜蜂引来一群蜜蜂，一只蝴蝶招来一群蝴蝶。
当一群蜜蜂来和你一起嗡嗡，你将成为那个嗡的中心，你将成为蜂王；当一群蝴蝶来和你一起翩舞，你将成为那个舞的中心，你将成为蝶王。
不管你是蜜蜂、蝴蝶还是人类，当你成为那个震动的中心，王将在那里产生。当你成为震动的中心，宁静将在那里产生。当你成为震动的中心，空无、空王将在那里产生，佛将在那里诞生。
一旦洪大的震动被引导起来，一旦某种作为变成一个集体行为，即使你不动，洪流继续前行，震动继续发生。当风被创造出来，即使树不动，风照样任行，乃至风开始给树能量，让它继续舞动。
一旦你成为风中的树，你可以不必自己使用能量，能量流让你自发舞动，而且那舞更美，更符合老天的心意。这就是无为的举动。这就是无为的为。
三世诸佛皆曾创造一个震动，创造一个舞，而成为那震动的中心，而成为那舞的中心，且在那中心里成佛作佛。诸佛皆曾以一棵树摇动它自己，创造一段风，然后他静下来，让那风再带动他舞蹈，带动他行动。他们就是这样进入无为的，实现无为，和展现无为的。
要想成佛，你不必只往静里去，你还可以往动里去。创造一股洪大的动，然后让四周动，而中心自然静下来。然后再让四周带动中心，这就实现了无为之为，这就发展和创造了一个佛的作为。佛透过他的行为而展现。
成为风中的树。风中的树看起来是动的，然而它本身处在深深的、不动摇的宁静之中。表面上你可以舞，轻舞或者狂舞，然而你是宁静本身，你是宁静本体。一棵树涉足宁静和舞动，它同时在连种境界里。就像一位佛，他看起来在世间里，然而他在出世间里，他在世间之外。
一棵树可以借由自己作舞而创造一段风，一段风又可以反过来创造一棵树的舞。一棵不再自己作舞的树，可以继续舞蹈，风——老天的意志可以让它舞……一棵中心没有了自我之力的树开始表现老天的舞蹈。这是舞蹈的最高境界。这是一棵树活出自然，活出无为的最佳范例。
人就是一棵树，一棵菩提树，一位树王，一个树神。在你的事业，在你的领域，在你的王国，你可以开始自己舞动，创造一段风；当风生起，你可以停下来，让风带着你舞。一段舞蹈可以是有我的，可以是无我的，可以是有为的，可以是无为的。由开始有为的舞蹈，努力的舞蹈，进入无为的舞蹈，进入无努力的舞蹈。
一棵风中的树很美，轻风中它微微的舞，优雅而动人；狂风里它不留余力的展现天地的意志，大道的力度。它那么美，动和静它同时含摄。它无我，然而它蓬勃生机。它的生命向两端进行。它向上赠给天空枝、叶、花或果实，它向下献给大地不可阻挠的血管和神经。
一棵树是一位无上的尊师，做一棵风中的树。当业风缭绕你，像那棵树一般，表面是动的，里面是静的。即使你表面是静的，里面是动的，那也很好。一棵静止的树，在它的静止之中，里面从没停止过秘密的业力活动。那是它和大地的恋爱，大地的亲密，和大地的交流。当你表面是静的，内里是动的，那也是你和神的交流，神的恋爱，和神的亲密行为。
做一棵风中的树，让风遍布你的里面，遍布你的外面，让业遍布你的里面，遍布你的外面。当你的里面不再有坚强的自我，随风舞动很美，随业舞动很美。没有自我的业，已然是天地的风气，天地的精神，天地的神韵。在你的业里，拿掉你的自我，做一棵风中的树。让业自舞，其中无人。业像天空的气，无自我存在的业，像河里的水，像山涧美丽的雾，它在，它在，有什么问题呢？不要怕业，看穿那个怕业的虚妄的自我。学习一棵树，利用业。一棵树，它借外在的业献出美丽的舞蹈，它利用内在的业秘密成长出茂盛的枝叶，璀璨的花朵和丰硕的果实。你也利用你的业，献出美丽的自己，化现动人的舞蹈。
练习，练习做一棵风中的树。业是老天提携、扶持你的手。在老天的掌上，舞动你的觉悟人生。业是大地，众生赖以生存；业是流水，滋润你的生命；业是火，烧毁一切不是它的东西；业是风，催生和舞动生命；业是空，无生处献出花朵，觅寻时却无一点踪影。不要畏惧业，学习一棵树和风和业的相处方式。
做一棵风中的树，任业现起不现起，任业流经不流经。业做业的事，你做你的事。业的事是给你生命添加内容，你的事是超然于这些内容。
