佛说寺庙里的东西不要随便拿


有些人知道寺庙里可以去挂单;也可以什么事都不做在寺庙里吃住然后走了也不留下点钱给寺庙里,当然了你走时一分钱也不交就可以走人师父也不会让你交钱的!你现在你人是走了,可寺庙里管帐的伽蓝菩萨不会答应,现在起他就把你这笔帐给你记下了,你想欠这点钱也没有关系啊!

你错了!你今天欠一张纸,时间到了伽蓝菩萨会来慢慢给你算清,不管你往生到地狱还是到天堂极乐世界菩萨会在你要去的门口来找你来收帐,伽蓝菩萨他可是金算盘,今天你欠寺庙一张纸,到时你至少是还一匹布的钱,伽蓝菩萨可是什么都分得清!每座寺庙里有一位管帐的伽蓝菩萨。

如果当时你不知道你欠了这座寺庙的钱,你想我今天把钱还给了我附近的寺庙这也一样啊!如果你这样想也错了! 以前我也是这样想的,我想天下寺庙应该是一家是一样的啊?师父告诉我:这样做是不对的!就算是这个寺庙的住持想把钱拿来帮助小庙也不行!

师父给我说了一个故事;以前有位当家师父他的这座庙里香火很旺,他有位徒弟接了座小庙香火不是很好!因为刚接的寺庙需要整理装修也没有什么钱,当时这位当家师父就想帮助他的徒弟,就把他这座庙里的钱拿去支持他徒弟的小庙,我说这没有什么不对啊!

师父接着说:在每个人看来这当家师父这样做是对的,过了很久后来在这庙里发生了一件事,寺庙附近有一人家,家里喂养了一头牛因为这牛它老了没有什么用了,主人就想把它卖了,当这头牛走到寺庙门外就不走了,主人不管用什么方法打它,它就是不走,这声音引起了寺庙里的师父们的注意,师父们出来看,当这头牛看见师父们就马上起来跪下拜师父,师父们看到这情景就问这牛的主人?主人告诉了师父当时的情况,师父们知道这牛不是一般的牛就出钱买下了这头老牛,寺庙里有位师父修行很好已开了天眼通!

师父一看才知道这头牛是这寺庙里以前的住持当家师父,师父却得很奇怪以前的当家师父他当时的修行很好!怎么会是这样子?当时这牛它说话了,他告诉师父:当年他不知因果把寺庙里的钱拿去帮助了他的徒弟欠下了寺庙里的债,今生才会轮回做牛,要还了这寺庙里的债才会往生极乐!他请师父帮帮他,师父想当时寺庙也在修建当中,他就让这头牛每天踩泥驮砖;不久寺庙里的活做完了,老牛欠的债也还了,他也往生到了极乐世界。

还有个佛教故事,是师父告诉我的:很久以前一座庙里的当家住持大和尚他为人很好修行也很好!知道因果的可怕做什么事都很谨慎!

今生他定会往生极乐,可是有天伽蓝菩萨却找到了这大和尚,明白的告诉他你的道行好修行好,但是今天我来找你收笔帐!这和尚糊涂了!问伽蓝菩萨?菩萨我知道因果的可怕但我从来没有欠过寺庙什么啊?伽蓝菩萨告诉大和尚:我当然会让你明白,某年某月某日你的母亲来看你,她走时拿走了寺庙的一张纸包东西,你问问你的母亲?

这大和尚就去问她的母亲:她的母亲说是啊有这回事,伽蓝菩萨就让这位大和尚把这帐了了,你们知道这师父他当时还了多少?师父他当时还了一匹布;伽蓝菩萨告诉大和尚你的修行好今生不能因为这点事这点帐阻碍了你往生极乐。

我们想想这因果多可怕啊!丝毫不差,寺庙里的任何物件都是十方供养,十方善心人的供养啊!就连出家人都受不起,我们又有多大的福报白吃白住寺庙里的?!当年佛陀告诫出家的僧人们,你们出家修行受十方供养,今生不得道来生披毛戴角还,披毛戴角是什么?畜生啊!

你们也应该看了这篇文章:地狱门前僧侣多,也就是说有些人剃度出家了不好好修行,却想着怎样利用出家人的身份怎样的能赚更多的钱。我很幸运第一次去寺庙里就偶遇到了这么好的一位师父!

我也不敢欠寺庙里的钱,不管多少走时我都要给寺庙里留下吃饭住宿的费用。 师父说:我们发心来寺庙做义工培福报当然是好事!但不能想着我是来帮寺庙里里做事,我来这做事又没有要工资走了为什么还要我交钱出来?

你千万不要这样子想,你是来做义工培福报是你为你自己培福,但你吃住可是十方供养啊!如果有些东西是师父给我们的就不一样,因为师父的东西是善心人供养给师父的,师父给你是可以的。

寺庙里的任何东西如果没有人给你千万不能拿走,哪怕是一针一丝,到时可是千倍万倍的还。我是亲身经历了一件事:08年我去了拉萨朝拜布达拉宫出来,在布达拉宫出口有一颗树,树上涂上了很多的松油,树上沾满了硬币看了就感觉是摇钱树,以前我还没有入佛门,也不知道有什么因果的事啊!

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《礼仪》感恩您转发支持礼仪的相关文章信息,最新最全的礼仪内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/329/

南无阿弥陀佛

导航菜单