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佛教为何不提倡养宠物?
不论是否信佛、皈依，最好不要饲养宠物。
一、佛经中有明确开示，不要蓄养牲畜等动物（包括宠物），否则，主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。
二、因果上的理解
圈养（缸养、笼养、栓养——拴着动物的脖子、腿、身体等），等于“囚禁”了他们。将来因缘会遇时，自己就会遭到“囚禁”（枷锁系缚、牢狱之灾等）。
缸养鱼类，水体太小，鱼类在其排泄物污染的水中生活，严重缺氧，最后往往会窒息而死。将来因缘会遇时，会如何呢？可想而知！
养了动物，你就难免把不干净的、接近变坏或已经变坏的食物喂给动物吃。将来的果报，也可想而知。
现在已经蓄养的，要给他们作三皈依、替他们忏悔恶业，经常回向他们早得人身、往生西方极乐世界，成就佛道。蓄养鱼类的，若能放生的品种，应尽快放掉，给他们自由生存的空间，以后不要再买。
三、人与动物宠物朝夕相处，日久生情、生嗔恨心、打骂动物、对动物说绮语、动物死亡使人悲痛万分、动物对人依依不舍、生起感情的……，实在太多了！既不利人，也不利己，因缘会遇时，果报还自受！
四、《优婆塞戒经》中言：
若优婆塞、优婆夷受持戒已，若蓄猫狸，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。
若优婆塞、优婆夷受持戒已，蓄养象、马、牛、羊、驼、驴，一切畜兽，不作净施未受戒者，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。
明了以上道理后，就不能再刻意去购买来饲养了。若以慈悲心收养流浪的动物，并予以皈依的，值得赞叹，但若长期蓄养，也应努力保持“慈悲心”，不生爱染心。
但常有人疑惑，依佛理来说众生皆有佛性，那又为什么不可以畜养畜生呢？
佛说众生之所以生死轮回不休，皆因“情爱欲”牵缠无法解脱，且在佛教因果论来说，牲畜皆因“愚痴”而堕为畜生道，与其结缠缘，将来它会投生为你的眷属，缠着你；因其愚痴，所以，会带来许多困扰，障碍你修行、解脱。
因此，佛告诫世人，不要畜养牲畜，更不可与其结缠缘。我们了解这个道理以后，应当避免畜养牲畜，不与牲畜结缠缘，以免日后惹来无谓的烦恼、结下久远的轮回因缘。
《妙法莲华经》：…如是之人，不复贪着世乐，不好外道经书手笔，亦复不喜亲近其人及诸恶者，若屠儿，若畜猪羊鸡狗，若猎师，若炫卖女色。是人心意质直，有正忆念，有福德力，是人不为三毒所恼，亦不为嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。
