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所幸的是：只要是活着 学佛都还来得及
每个人在平时都可能做过不少错误、邪恶事，甚至犯下重罪。万一世界末日真的来临，面对终极审判，如何能够自我拯救呢？忏悔是否还来得及？答案是：放下屠刀，立地成佛，何况我们还有机会自我反省，痛改前非。圣经故事中说，回归的浪子会得到父亲最热烈的欢迎，上帝的任务就是寻找迷失的羔羊并帮它们重返正路。好了，下面透露最简易、最直接的救赎心法：就是不可再对任何人有恶念，不可轻视任何人，要对所有众生包括你的仇敌、你最讨厌的人，都怀抱善意。爱一切人，就是爱耶稣、爱上帝。我佛如来也是如此教法：欲得无上正等正觉，应当发愿普度一切众生，而心不执著，无我无欲。末世众生不得成道，由有无始自他憎爱一切种子，故未解脱。若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病。了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
无始轮回以来，我们一直在三界六道中流转，经历了无数的生老病死、苦痛悲哀。我们千辛万苦地经营事业、照顾眷属，可是当死亡来临时，又只能无奈地永离财富、诀别亲人。
我们在轮回中流下的眼泪，可以汇聚成海；我们在六道中遗留的尸骨，能够堆积成山。我们就是这样一世一世地重新开始，又一次一次在死亡面前全部归零，然后在迷茫恐惧中，孤独地走向黑暗的未来。这样的生命有什么意义呢？
要想改变这个现状，只有依靠佛法。佛法是不可思议的真理，是超越一切的无价之宝，能指引我们取舍善恶、解脱轮回、登上涅槃彼岸。可惜的是，无始以来，我们不懂得佛法的珍贵，为佛法的付出微乎其微。
现在，我们有幸遇到了佛法，有机会听闻和实修，首先一定要做到专心闻法。如果觉得佛法没什么可贵，听闻时心猿意马，依旧沉迷于爱欲荣华、世间八法，依旧追逐此生的利益，这样的人生将如白驹过隙，转瞬即逝。
一旦死亡来临，一切就都来不及了。死亡之后，即使我们不愿在中阴中漂泊，也只能去漂泊；即使我们不愿投胎于三恶道，也无力逃避。到了那时，生命已经不由我们自己掌控了。
所幸的是，现在一切都还来得及。
虽然我们从小到大伤害过很多生命，吃过很多动物的肉，还欺骗过很多人，造过很多恶业，幸运的是，这些恶业的果报暂时还没有成熟，我们还没有死，还没有堕入恶道，解脱的一切条件依然在我们手中。所以还有机会痛改前非，放下屠刀，立地成佛。
那么，我们该从哪里开始做起呢？专心闻法就是最好的开始。我们能否得到佛法的加持，完全取决于闻法时的心态。
传说中，雪山狮子奶是稀世之宝，具有极高的营养价值，但如果用普通容器来储存，不仅容器会损坏，雪山狮子奶也会漏光。唯一能保存雪山狮子奶的就是钻石制作的金刚容器。
佛法就好像雪山狮子奶，昏沉散乱的心态就像普通容器，以这样的心态闻法，不仅佛法会漏光，自己的心也会受损。而专注心、虔敬心、菩提心就像金刚容器，只有以这样的心态闻法，才能把佛法融入自心，得到不可思议的加持，产生闻所生慧、思所生慧、修所生慧，最终获得解脱。
佛法的智慧不可能凭白无故就获得。世间的任何目标——事业、家庭、健康等等，哪一样不要付出很多辛劳？更何况解脱生死这样的大事。佛陀在《遗教经》中说：“制心一处，无事不办。”只有制心一处地闻法、全心投入地实修，佛法才能融入我们的内心，去除烦恼无明，显露我们本具的佛性。
大家能从繁忙的生活中抽出时间听闻佛法，这是非常难得可贵的，因此更要做到专心，在每一个当下争分夺秒，力争用所听闻的佛法解决一点烦恼、开启一些智慧，这样听法才有意义，才会让我们的生命走向光明的未来。
