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无论以何种方式与佛法结缘，都是任重而道远的福报接力
年纪轻轻的，不要惦记着我要享受福报，不要去羡慕别人，你看他过的多好啊，老公多好，孩子多好，婆婆多好，又有钱。不要去这样子。人家会好，那也是她培养来的福报。一个人能拥有一个东西，自然有他的德行和福报在感召，不能拥有，只能说明德行和福报不够。但是，培养福报，在哪一辈子，都是适用的。
我们的福报，是我们自己积累的，来自善心、善行和积极的努力，还有我们的言行举止！无论今生我们以何种方式与佛法结缘，归根结底都会是一种福报的延续和显现。一份两千五百年经历无数风雨洗礼的真知灼见留存至今，点滴的教化与谆谆教导，并非是为了像其它的历史典藏所存在的意义那样，争一份殊荣，流芳于百世。
两千五百年前身体力行的体证与切身的证悟，切实地解封了轮回束缚的“魔咒”，之后又用四十一年的时间，佛陀口传于他自己所亲身经历的一切。不是夸夸其谈，也不是故作玄虚，只是一次次如促膝相谈般的诚挚话语，却一一道尽了人间万象，轮回众生相。字里行间中，所流露出的都是能切实入我们内心的所需，所想，与同感般的怜惜。
两千五百年后的今天，无论是否有缘与佛法结缘，我们根深蒂固的痛苦与烦恼，就是真实而不虚的存在于我们每个人的心间。佛法所能梳理关于“生老病死”带给我们困惑的解答，解决束缚我们内心烦恼种种的方式方法也都在那里。缘是一种媒介，当然，惜缘与否也是要看我们各人的造化了。
没有人会强行的给我们说辞，如传销般洗脑的让我们去践行佛法之道，但是现在我们有缘所能结识的一切苦口婆心的不厌其说，对于说教者来说，是因为继承了如来家业，是对于一份相遇馈赠的感恩。承担职责，也是一种自诩的愿力。对于聆听者与接纳者来说，是因为有一份说我们所想，行我们所需的慈悲之行的渗透力，切实体察到了我们真实不虚的痛苦，而使得我们被感召，被渡化！
相识与结缘，对于佛法的传承和对于能接纳佛法之道的芸芸众生，这期间从未有过主与次，或是等级的划分。更确切的说，都是我们每个人因果业力，福报的显现而已。
无论此生，我们是否切实的去珍惜我们的佛缘，是否如实的去践行佛陀之道，其实，这种珍惜因缘的意义本身，只是给予我们自己一个最终能否从烦恼与痛苦中真正“挣脱”的交代。一切的所作所为，都是始于我们自己，而最终回馈和兑现于我们自己。
如果说能当一名合格的佛教徒，需要各种的福报因缘具足，那么能成为如来家业中的一名名带领者与表率，这本身更是一种大因缘与大福报的呈现。作为居士团体中的各个团队带领者，其实这些责任本身赋予我们的，不是要给大家一个多大的光环去照耀大家的与众不同。而是更说明我们有着具足的因缘福报，且能成为任重而道远的使命的肩负者！这是一种肯定，也是一种呼吁。肩负使命，说明我们有这个承担和情怀，能去践行和勇往直前；说明我们有这个魄力和慈悲，能带领大家一同走上解脱之道；说明我们具足这种智慧与沉稳。给一个头衔，不是骄傲的“桂冠”，而是一种如契约般的许诺！
成为一名佛教徒，本身就是一种殊荣，而能成为且敢于成为与众生分担，排忧解难的“排头兵”，真的需要我们有无比的大情怀与大担当。我们集结大家成为一个个居士团体中的表率，更多的是需要大家以任重而道远的肩负使命感，去接力如来的家业。如果在这种无比殊胜的使命面前，我们掺杂太多的世俗心或是畏惧心，那么话说“在其位不谋其政”是一方面，另一方面，则是我们低估了因果定律的铁面无私，“无视”了我们本该有的大福报与大因缘。
做一名佛教徒，需要和自我的很多习性去妥协去斗争，那么能成为带领大家，与自我斗争而奋勇前行的居士“排头兵”们，更需要果敢的与自我心中的“小我”及凡夫心去较量！表率不是谁都可以，但是，既然能担负其位，就要有符合其身的奋勇、无我及大爱的情怀。做居士们中间的开拓者不易，但是既然能担当，就说明大家有该有的福报和因缘。为此，我们更要去细观因果，细观自身的一切言行，严于律己。这样才能在修行的集结之路上，越挫越勇！
担负如来家业，为任重而道远的众生离苦之路接力，是每个具足慈悲、智慧、善良、福报之大家的使命！为小我，苦一世。敢于放下小我而成全众生们的离苦得乐之路，或许艰辛，但最后收获的，一定是有别于计较“小我”之苦，由心而生的感恩与温暖的回赠！
