2014年湖北省汉传佛教讲经交流会盛大开幕


祖庭飘香迎佛子,金风送爽听讲经。2014年10月8日上午9:00,在禅宗祖庭湖北黄梅五祖寺五祖广场,伴随着庄严的国歌和三宝歌,2014年湖北汉传佛教讲经交流会开幕式隆重举行。

开幕式现场

开幕式现场

幕式由省佛协常务副会长隆醒法师主持。出席开幕式的领导嘉宾有:省民宗委副主任熊华启、宗教一处处长唐启明、宗教一处副处长江华富;黄冈市民宗局副局长孙新民;黄梅县人民政府副县长胡红军;黄梅县民宗旅游局局长周永峰、副局长梅仲义等。

出席开幕式的高僧大德有:中佛协副会长、省佛协会长、黄梅五祖寺住持、黄石东方山弘化禅寺方丈正慈法师,省佛协常务副会长、武汉宝通寺方丈隆醒法师,省佛协副会长、武汉归元寺方丈隆印法师,省佛协副会长、荆州章华寺方丈心继法师,省佛协副会长、鄂州古灵泉寺方丈坚光法师,省佛协副会长、襄阳广德寺住持圣君法师,省佛协副会长、随州大洪山寺住持彻慧法师,省佛协副会长、黄梅四祖寺方丈明基法师,省佛协副会长、黄石阳新宝莲寺住持演觉法师;省佛协副会长、十堰龙泉寺方丈果胜法师,省佛协副会长、武汉莲溪寺方丈印宗法师,省佛协秘书长洪利民,省佛协副秘书长、罗田清元禅寺方丈法船法师,中国佛学院教务部副主任、省佛协副秘书长觉灯法师,黄梅四祖寺监院崇谛法师等。

黄梅县副县长胡红军和省佛协副会长、黄梅四祖寺方丈明基法师分别代表黄梅县和黄冈市佛协致欢迎辞,表达了热列的欢迎和祝贺。省民宗委副主任熊华启作重要讲话,就办好佛教讲经交流会,保持其健康的发展方向提出了宝贵建议和殷切希望。

省佛协会长正慈大和尚作了《为树三宝之法幢立言,为济大众之疾苦立言》的重要开示,指出:作为法师,当为佛立言,为法立言,为僧立言,为四众弟子树立僧伽形象。在修学中,要学会面对自己的心,聆听自己内心的声音。正慈法师说,今年,是五祖弘忍大师诞辰1413周年,五祖寺建寺1360周年,在禅宗祖庭五祖寺回想五祖的“守本真心”的教诲,作为一个现代僧伽,当为三宝,发宏誓愿,愿为众生断一切恶,修一切善,誓言度尽一切众生。唯其有心,用心,方能发起无尽菩提之念;唯其有心,用心,方能将佛陀教法,更契理契机地弘扬人间,让大众理解,让大众践行,让大众受用。

省佛协常务副会长隆醒法师主持

省佛协副会长、武汉归元寺方丈隆印法师作嘉宾介绍

黄梅县副县长胡红军致辞

省佛协副会长、黄梅四祖寺方丈明基法师分别代表黄梅县和黄冈市佛协致辞

省佛协会长正慈大和尚作重要开示

省民宗委副主任熊华启作重要讲话

“2014湖北汉传佛教讲经交流会”是由省佛协主办,黄冈市佛协协办,黄梅五祖寺承办的全省性讲经交流大会,活动以“清静、和谐”为主题,立足十六部汉传佛教最基本、最流行的经典,探讨加强佛教教风建设、僧团自身建设和关爱社会、服务社会等有关问题,推广发展讲经交流活动。

本次活动为期两天,分三场举行。8日上午第一场,安排有两位法师演讲;8日下午第二场,安排有七位法师演讲;9日上午第三场,安排有8位法师演讲。第一场演讲前,四祖寺监院崇谛法师作了示范讲经。

本届讲经交流会聘请正慈法师、隆醒法师、隆印法师、心继法师、坚光法师、圣君法师、彻慧法师、明基法师、演觉法师、果胜法师、印宗法师、觉灯法师等大德为讲经交流比赛的评委。

本届讲经交流会参加演讲法师共17名,遴选自湖北省各地市州,其中武汉5人,黄冈、鄂州各2人,黄石、咸宁、襄樊、孝感、荆门、十堰、潜江、恩施各1人,分别是:汉口古德寺慧光法师、武昌莲溪寺能慧法师、武昌佛学院尼众部仁清法师、武汉黄陂区白龙寺孝文法师、武汉新洲区庆福寺悟照法师;黄石东方山法藏寺智悟法师;咸宁无相寺能诚法师;鄂州市长兴寺印空、印睿法师;襄阳广德寺正信法师;孝感大佛寺门清法师;荆门唐安古寺演修法师;十堰龙泉寺法雨法师;潜江青龙寺智慧法师;恩施云台寺明兰法师;浠水灵泉寺顿净法师;蕲春万寿禅寺没行法师。参会法师表示,千年祖庭参加讲经,感到非常幸运,自己会把参与此次活动作为一次体验道场僧团生活、现场学习观摩、提高自己学修水平的宝贵机遇。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单