《心经》是中国人伪造的吗?


知道这里很多人都没有修过梵语,我先在这里把问题简化一下。简单地说一下我的观点,事情的起源还要从后面文中提到的美国印第安那大学的一位女学者那体慧(这是她自己的中文名字,原名为jan nattier)的一篇惊世骇俗的文章谈起(这篇文章我在正文中会提到),这篇文章(非常长,有七万字)首先揭示出我们现在的梵语本《心经》是中国人伪造的,而且伪造者非常有可能是唐玄奘。

这篇文章出来之后,在欧美影响不算小,但中国佛教界和学术界都无声无息。也不怪,大陆佛教研究界确实对国外研究非常不清楚,到现在还基本上是一种闭关锁国的状态。这篇文章数年前我看过后大吃一惊,因为我以前看《心经》通行的梵语本时,也有怀疑,觉得有问题,但却一时又说不清楚问题在哪里。后来看了那体慧的文章,很是惊异,说出了我的心里话。

去年十二月,上海的徐文堪老先生为《上海书评》写了篇文章,介绍了这个观点。我正好和另一位中国的学界前辈方广锠教授通信聊天,就激发了把这篇长文翻译出来的念头,但翻译完了,却因为那体慧的丈夫(也是位美国的佛教大学者,中文名叫马克瑞,你们搜一下就知道,太有名了)在泰国患癌症去世了,一时联系不上。我干脆一不做,二不休,就写了一篇介绍,并作了进一步的研究。得出了八点结论,这篇文章写完后,四月二十号在台湾的一家杂志上发表了出来,全文也有六七万字,我帖在这里。供大家批评之用。

底下是我在豆瓣和新浪博客上发文的复制,碰到不少表格和梵、藏语转写的部分:

这是我发在台湾《福严佛学研究》第七期(页115-182,68页约七万字左右吧)上的文章,撰成时间是去年十二月到今年一月二十号左右。在撰成之後,提交的同时,也发给了方广锠老师和蘇锦坤老师,然後我就回中国过年,没有再碰它。二位老师都对我的初稿作了批改,并提出了很多宝贵的意见,在此再次表示感谢。

在清样出来之後,我又分别寄给了徐文堪先生和刘震兄(自己修订前),在此感谢徐先生的对晚辈的爱护和鼓励。而刘震兄依然是一如既往地捧场,并以德国派的一贯严谨态度,修定了我梵、藏转写中的一些错误。但问题是他当时正好太忙,给我回馈时,我已经把清校粗校一过後就发给了温宗堃老师,所以虽然其中有些地方我也发现了,比如其中《心经》的梵语诸译名等等,但内文中的数量众多梵语转写我却懒得去一一重校(我有个很坏的习惯,写完文章後基本不想再读,有时一读就觉得恶心),加上梵语数量确实不小,所以还是有些错误,因此我会在这裏也把刘震兄的原信也帖出来,供大家纠错。在此也向刘震兄表示感谢!

当然,我知道要读懂这篇文章,需要一定的梵语背景知识,但《心经》实在是太过重要了。每次在参加佛教活动时,我和大家一起默诵《心经》时,我就在想,又有多少人在意这么一部重要经典的真伪问题呢?所以对那些没有修过梵语的豆友,可以直接忽略分析的部分,直奔我的八点结论。

我倒觉得此经不一定是佛陀所言,但是玄奘讲佛经带入中土,且自己在印度留学多年,游遍印度多地,体悟了大道。

即使是玄奘自己写的,我倒觉得此经却也深得佛祖真传。也是玄奘学佛的体悟。所有的经不过是希望人能持戒罢了,不断地向内心呼唤唤醒自己潜能的方法。

所以何必数黄论黑呢?莫若学着救世济人上多做文章。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《基础》感恩您转发支持基础的相关文章信息,最新最全的基础内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/254/

南无阿弥陀佛

导航菜单