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修学药师佛法门小常识
药师净土（净琉璃世界）是指药师佛（药师琉璃光如来）的净土。由于这一净土在十恒河沙国土以外的东方﹐所以又称为东方净土。又因该处以琉璃为地﹐因此又称净琉璃世界。这是可与阿弥陀佛的西方极乐世界相互辉映的佛化国度。依《药师如来本愿经》所说﹐此一佛士“一向清净﹐无女人形﹐离诸欲恶﹐亦无一切恶道苦声。琉璃为地﹐城阙垣墙﹐门窗堂阁﹐柱梁斗拱﹐周匝罗网﹐皆七宝成。如极乐国﹐净琉璃界庄严如是。”这是依药师佛因地本愿所证成的依报世界。
在药师净土里﹐除了药师佛之外﹐另有日光﹑月光两大上首菩萨﹐以及八位引导众生进入净土世界的大菩萨。此外﹐还有誓愿护持药师法门的十二药叉神将。他们各率七千药叉眷属﹐在各地护佑受持药师佛名号的众生。
药师如来十二大愿
药师如来在过去世行菩萨道时﹐所发之十二大愿（又称十二上愿）。略如下列：
（1）愿我来世得菩提时﹐自身光明炽然﹐照耀无量世界﹐以三十二相﹑八十种好庄严﹐令一切众生如我无异。
（2）愿身如琉璃﹐内外清净无瑕垢﹐光明过日月﹐令于昏暗中之人能知方所﹐随意所趣﹐作诸事业。
（3）以智能方便众生﹐令众生受用无尽。
（4）令行异道者﹐安立于菩萨道中﹐行二乘道者﹐以大乘安立之。
（5）令于我法中修行梵行者﹐一切皆得不缺减戒。
（6）令诸根不具之聋盲跛？？白癞颠狂﹐乃至种种身病者﹐闻我名号皆得诸根具足﹑身分成满。
（7）令诸患逼切无护无依﹐远离一切资生医药者﹐闻我名号﹐众患悉除。
（8）若女人愿舍女形者﹐闻我名号﹐得转丈夫相﹐乃至究竟无上菩提。
（9）令一切众生解脱魔网﹐安立于正见。
（10）令为王法系缚﹐无量灾难煎迫者﹐皆得解脱一切苦恼。
（11）令饥火烧身﹐为求食故作诸恶业者﹐先得妙色香味饱身﹐后以法味毕竟安乐。
（12）贫无衣服者﹐我当施以所用衣服﹐乃至庄严具。
药师琉璃光如来本愿功德经
（梵Bhagavanbhaisajyaguru-vaiduryaprabhasya purvapranidhana-visesa-vistara）一卷。唐玄奘译﹐又称《药师如来本愿功德经》﹑《药师经》﹐内容述说药师如来之本愿及其功德。收在《大正藏》第十四册。卷首述佛在广严城乐音树下﹐对曼殊室利述说药师如来之十二大愿﹐并说药师如来之净土是在过东方十殑伽沙等佛土之净琉璃世界﹐其功德庄严如西方极乐世界。若堕恶道者﹐闻此如来名号﹐则得生人间。又﹐愿生西方极乐世界而心未定者﹐若闻此如来之名号﹐则命终时将有八大菩萨乘空而来﹐示其道径﹐使其往生彼国。其次﹐经文又述救脱菩萨对阿难说续命幡灯之法﹐谓修此法可以起死回生。且谓若遭逢人众疾疫﹑他国侵逼﹑自界叛逆﹑星宿变怪﹑日月薄蚀﹑非时风雨﹑过时不雨等各种灾难时﹐如能供养药师如来﹐则国界得以安稳﹐自身可免于九种横死云云。本经除玄奘译本外﹐另有四汉译本﹐即﹕
（1）东晋﹒帛尸梨蜜多罗译﹐名为《拔除过罪生死得度经》﹔
（2）刘宋﹒慧简译﹐名为《药师琉璃光经》﹔
（3）隋﹒达摩笈多译﹐名为《药师如来本愿经》﹔
（4）唐﹒义净译﹐名为《药师琉璃光七佛本愿功德经》其中﹐慧简译本与帛尸梨蜜多罗译本完全相同﹐故为诸经录所剔除。此外﹐西藏译本有二种﹐一种相当于本经﹐另一译相当于义净译本。
注释书有窥基﹑靖迈﹑神泰﹑遁（道）伦﹑憬兴等所撰之《药师本愿经疏》各一卷﹐以及太贤《药师本愿经古迹》二卷等。
药师咒
有大咒﹑小咒之分。大咒为《药师如来本愿经》等所说﹐(按﹕此咒由于计算机缺字太多﹐为免以讹传讹﹐请读者另觅印本﹐故略之)（namo bhagavate bhaisajyaguru-vaidurya-prabha-rajaya tathagatayarhate samyak-sambuddhaya tad yatha om bhaisajye bhaisajye bhaisajya-samudgate svaha)小咒即《陀罗尼集经》卷二等所说的“唵﹐呼卢呼卢﹐战驮利﹐摩橙祗﹐莎诃”。（om huru huru candali matangi svana﹒）
七佛药师
《药师七佛本愿功德经》中所说的七佛。指（1）善名称吉祥王如来﹑（2）宝月智严光音自在王如来﹑（3）金色宝光妙行成就如来﹑（4）无懮最胜吉祥如来﹑（5）法海雷音如来﹑（6）法海胜慧游戏神通如来﹑（7）药师琉璃光如来等七佛。此七佛住于东方去此四恒河沙乃至十恒河沙世界﹐尝于于位各各发愿拔济众生的苦恼。上述七佛名﹐出自《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷上。然而在玄奘译《药师琉璃光如来本愿经》中﹐唯说东方药师一佛﹐未出七佛名。对此﹐古来多有议论﹐或就经题所称“药师琉璃光七佛”﹐谓前六佛乃药师之分身﹐且就《药师本愿功德经》所云﹕“造彼如来形像七躯。”认为此即谓将药师本身造为七体。或谓七佛为别尊﹐经题所称的“药师七佛”﹐乃言总意别云云。
