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做任何事情都是有目的的，而禅修就是为了身体与灵魂的升华
信仰佛教的人，如果想要成为一名真正的得道高僧，那么一系列的修行是必不可少的，其中禅修就是一个最主要的方式，而且无论是否信仰佛教都可以进行禅修，因为禅修就是一种日常的生活方式，那么禅修的最终目的又是什么呢？想达到什么境界呢？
禅修的目的不仅为了照顾身体，我们不应该用这种态度来看禅修。禅修应该有更高，更有价值的目的。禅修当做有益身体的另一种外在方法，是没有意义的。这样做，只是把真正具有最高价值的技巧，徒劳无功的用来获得顶多是暂时的放松，就像用来解除头痛的阿司匹灵一样。服药虽然会消除头痛，却不意味我们获得痊愈。不久之后，头痛还会回来。
因为，这种治疗方法与头痛的真正原因无关。所以，任何解除头痛的方法，效力当然很短暂。世界上已经有许多外在方法，获得暂时享乐与消除痛苦，没有必要再动用禅修或其他修行方法。我们不应该把禅修的力量，浪费在如此有限的目标上面。
禅修主要是为了照顾心。虽然，身与心密切关连，却呈现两种十分不同的现象。身体可以用眼睛看见，心却不然。一个家庭里的成员，外貌或许有许多相似点，但是，每个孩子天生带有不同的个性、性向与兴趣等。虽然他们上同样的学校，但是，智力与学习能力，不但彼此不相同，而且和父母与祖父母也不相同。这种在心灵方面的差异，无法具体的解释清楚。
既然我们生而为人，每个人都具备潜能使生命富有意义与目的。为了要充分利用生命，必须超越低等动物。如果我们能够运用人身，主宰自己的心，就能够完全拔除一切苦的根源。在一生或多生之中，就能突破身不由己的生死轮回，永远脱离所有的苦与不满足感。如果安于现状，不求转变，就会没有选择，身不由己的不断重生，经历无法自主的身体所带来的一切苦。
但是，自己脱离了死亡与重生的轮回还不够。这样做，仍然没有充分发挥人类的潜能。我们并不是唯一尝受苦与不满足感的众生，所有众生都陷在相同的处境。而且，大部分的生命都缺乏智慧的法眼，找不到平息苦的正道。
地上所有的生命，毫无例外，一辈子都日以继夜的寻找克服苦，获得享乐与幸福的方法。但是，由于被无明覆蔽，这种寻找徒然无功，不但没有达到心中理想的目标，反而得到更多的挫败与痛苦。虽然想要消除苦，却只是愈来愈远离涅盘——彻底止息苦的境界。
所有的生命都和我们一样受苦，并且希望离苦。了解了这一点，那么，光是寻求自己的解脱或涅盘，显然十分自私，我们应该努力使所有人都得到解脱。为了开导他人走上真正止息痛苦的正路，首先我们必须彻底证悟。换句话说，我们必须达到佛位，来帮助别人获得解脱。
禅修的真正目的，在于获得开悟，不但实现自己的目标，也要帮助其他一切众生实现他们的目标，这是整个禅修唯一的目的。过去所有伟大的瑜珈士以及禅修大师，修习佛法时，心中都只存着这个目的。同样，我们也要怀着同样的动机禅修。佛陀的教法，依照我们不同的理解程度，有数百种不同的禅修方法可以选择。
其他人，或是上帝，被迫禅修。正如我们要对自己所受的苦难负责，我们也必须负责免除自己的苦难。当生活中充满苦痛时，我们必须在日常例行活动之外，做些其他的事情，这些事情是指修行，也就是禅修。如果我们不转向内在，修练自己的心，反而把所有的能量扩散在不停安排外在事相，痛苦就会持续不断。我们的苦难是无始的，如果不采取有效的修行方法，苦难也会无止境。
【结束语】每个人去做一件事情都是带着一个目的，并且已经是预想到了一个目标，禅修的目的就是为了身体与灵魂的升华。
