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懈怠：愿不深故。愿不深切，行持无力。故时勤时懈，常自放逸
◎懈怠之因是什么？「愿不深故。愿不深切，行持无力。故时勤时懈，常自放逸」，这就是原因。「但极乐圣众，深达至理，信深愿切，故勇猛精进无有懈时也。」极乐世界为什么不退？这一段文字要多念几遍，要常常念。如果有这个问题的人，你要说我怎么样把我这个问题解决？你把这段文抄下来，写成大字，贴在你房间，早晚你都能看到。早晨一起来看到它，念三遍；晚上睡觉之前，念三遍，看看有没有效，它治病，这是药方。你要不这么治法，恐怕时间久了，你就回不了头，年岁老了，你来不及了。
无论什么事情，现在抓住时间就要干，要认真干，才有指望。极乐世界为什么不退？这一段文字要多念几遍，要常常念。如果有这个问题的人，你要说我怎么样把我这个问题解决，你把这段文抄下来，写成大字，贴在你房间，早晚你都能看到，早晨一起来看到它念三遍，晚上睡觉之前念三遍，看看有没有效。它治病，这是药方，你要不这么治法，恐怕时间久了，你就回不了头，年岁老了，你来不及了，无论什么事情，现在抓住时间就要干，要认真干，才有指望。
◎我们要记住，我们这一生学佛能不能成就？问问自己是不是老实，是不是听话，是不是真干？听谁的话？听老师的话。
◎念佛要真诚心、要清净心、要恭敬心，你能用这三种心念佛就有效。念佛念了多少年，消息都没有，那要反省，为什么没有消息？你天天念佛，你就没有一句佛号里头具足真诚、清净、恭敬，不具足。不是佛没有感、没有应，是我们自己感那个力量太薄弱，不足，不够。
◎我们做错事情，想错了、说错了、做错了，心里面清楚明白我造恶业了，这个念头马上放下，信愿持名立刻提起来，帮助你消业障。到什么时候有把握往生？念念都是正念，念道之自然。念道到自然，那纯熟了，不必作意佛号也现前，没有想到，二六时中佛号自然不断，这个境界，保证你这一生当中必定往生。
◎自他都是自性变的，自他是一不是二，何等的亲切。这是什么？这是实相，这就是自然。 所以我们学佛这么多年，这么多年来才真正体会到这句话。我，什么是我？一切众生是我。我是一切众生，一切众生是我，自他是一不是二，都是自性。自性，作依作正，作法作报，作自作他，这十二个字说明宇宙万法是一个生命共同体。
◎我们常常说，要用真诚心去信，信有西方极乐世界，信有阿弥陀佛，信阿弥陀佛四十八愿度众生，清净心。平等心没有分别。你看现在念佛人，学佛的人，分别多重，我们常常遇到。人家来问，念这句佛号，我加观音菩萨行不行？我加地藏菩萨行不行？每天诵经诵《无量寿经》，我再加个大悲咒好不好？这都是问题，都是信心不足。信心足了怎么样？《华严经》上说的，「一即一切，一切即一；一即是多，多即是一」，一多不二，你就不受干扰了。我受持《无量寿经》，还要加几部经，还要加几个佛菩萨名号，这就是被法污染了。
◎明白这个事相，对佛所说的能接受、不怀疑，才知道净宗法门的可贵，才会欣庆自己运气太好了，这一生到这个世间来中头奖，这不是假的。如果不把它抓到，那叫当面错过，那就太可惜了。你还想什么？你还贪着什么？真正万缘放下。对一切苦难众生自然生起怜悯心，这就是大慈大悲，帮助他们，把这个法门介绍给他。介绍给他要讲清楚、要讲明白，让他真正接受，真正相信，发心求生净土，他生净土是你帮忙的。你生净土，走的时候，要做个好榜样给人看，增长人的信心。生到死都给众生做榜样，都是在教化众生，都是在表演、在表法。
◎真正学佛，真正想在佛法上有成就，不能不重视这个问题。我们这一生得人身、闻佛法，谈何容易！这个问题怎么样对待？首先要知道，这是稀有难逢的缘分，跟开经偈所说的一样，「百千万劫难遭遇」，遇到了，多么庆幸，抓住这个机会，这一生永远脱离六道轮回。我们在六道轮回时间太长了，过去生中无量劫来，没有办法超越六道轮回，这一生得人身，得人身未必能超度，一定要听到这个法门，具足深信切愿，一念十念都能往生，要把求生净土摆在第一。力为善是什么？这个善不是指别的，专指信、愿、持名，为什么？它能帮助我们在这一生当中往生净土，永远脱离轮回、脱离十法界，再没有比这个善更善的了，这是善中之善。
为什么会退转？「信念不坚，遇缘则退」。这个世界退的缘多，都是叫你退的，没有人帮助你前进，你遇到缘自然就退了。名闻利养，退缘，人之所爱，人之所求，他求退，他不知道求进，这个进是往极乐世界进步。我们如果在娑婆世界，名闻利养上有进步，对于求生净土就退了，这个不是好事情。所以一定要下定决心，把求生净土摆在第一位，其他的是第二、第三，你才能保住永远不退，这比什么都重要！遇缘则退。
