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遇到这个法门，知道从这个路子走，才是真路
佛门有一尊千手观音，这是代表什么?代表眼到、手到。我看到众生苦，我手就到了，我就去帮助他，是取这个意思。千手千眼，面孔三十二应，三十二个面孔，这三十二个面孔现在都画成一样的面孔。菩萨，应当画什么?应以什么身得度就现什么面孔。今天这个世界上几十个宗教，画那些面孔，有多少个族群画不同族群的面孔，这“普度”，这就有意思了，大家都没想到。全画成一样的，表法的意思不圆满。
我们再造观世音菩萨像就要留意了，不能这个画法、造法，不同的类别、不同的族群、不同的信仰、不同的文化、不同的言语、不同的生活方式，佛现种种不同的形象，一让人一看什么?生欢喜心。为什么要现这些相?生欢喜心，众生有分别、有执着。我们同类，他喜欢接近;要不同类，他害怕，你那么高，我不如你，我不敢亲近你，会产生障碍。然后才晓得，佛的神通不可思议、能量不可思议，我们都要懂。
总的来说，最重要一句话就是你真正要肯定整个宇宙跟自己一体，比什么都重要，这是佛法里头，无论什么宗派，无论显教、密教、大乘、小乘，一个共同生命体，是一不是二。佛家叫它做自性，目的叫你认识自性，就圆满到家了、万事毕了;没有圆满自性，还不行，还要修，努力修。怎么修?就是修定。
什么叫“定”?心里头什么都没有就是“定”。
那我“定”，很难，真难。所以我们净宗是用阿弥陀佛代替，是把它分成两段，第一个阶段到极乐世界;到极乐世界再完成第二个阶段——明心见性。是分作两个阶段，好!这两个阶段第一个阶段脱离六道轮回、脱离十法界。
极乐世界是阿弥陀佛的道场、是阿弥陀佛教学的场所，那个里头没有国家的组织，也没有族群的分别，那个里面的人只有两种人：一个老师，阿弥陀佛;其他都是学生，菩萨是学生。
你要搞清楚、搞明白了，原来极乐世界是阿弥陀佛的大学堂，是真的不是假的，到那里去完成学业。无量劫来生生世世我们学佛都没有得到成果，这一世遇到净宗、遇到这个法门，知道从这个路子才是真路、才是我所要的，修其它的障碍很多，我通不过。
特别是近代，中国南阳海贤老和尚给我们作出的榜样，像他那样行不行?行。你能不能做到?能，个个都说能，一天到晚就是一句阿弥陀佛。
老和尚不认识字没念过书，出家的时候师父教他一句“南无阿弥陀佛”，就教这一句;告诉他一直念下去。他念了九十二年，他一百一十二岁往生，一句佛号念九十二年。师父又告诉他，明白了不能说，不能随便说、不能说。
他记在心上，他真明白了。什么叫“明白”了?大彻大悟、明心见性，叫“明白”了。为什么不能说?说，人家说你胡造谣言，别说，还是老老实实佛号念到底，我们相信我们净宗到现在大家承认的十四代祖师，照片挂在我们上面，顶上面，老师的上面。
慧远大师，初祖，在世的时候三次见到极乐世界、见到阿弥陀佛，没有跟任何人说过。第四次见到的，阿弥陀佛接引他往生，他告诉身边的大众，我见到极乐世界阿弥陀佛，跟许多大众来接引我往生，这个境界过去见到过三次，这第四次。
老和尚念佛九十二年，我估计他老人家见到极乐世界、见到阿弥陀佛，不止十次，十次以上。他老人家自己常说，求阿弥陀佛带他到极乐世界去，阿弥陀佛告诉他，你修行的不错，这个榜样很好，你就多辛苦一点、多住几年，给佛弟子做个好样子，给念佛同学做个榜样。
