知识详解:学佛后,应该共修还是独修?


所有的修行者都面临共修与个人修行的选择,也就是共修与独修的抉择,两种修行方法各有其优缺点,佛弟子到底是独修还是共修呢?我们可以通过以下分析结合我们的实际修行情况进行取舍。

1、什么是独修?

独修就是指个人修行,就是在已经深刻领会修行的方法与原理,知道如何解决修行过程中出现的身心困惑、知见上的疑难问题,然后独自一人进行修行的方法。

2、什么是共修?

共修就是集体修行,通常指同一法门的修行者聚集到一起进行修行的方法。

3、独修的优劣

3.1、独修的优势

独秀者完全可以根据自己的条件、时间等灵活调整修行的时间、进度,可以在自己最适合的时候、最佳的状况下用功精进。无需考虑他人的因素,具有较高的效率。

3.2、独修的劣势

3.2.1、如果修行者没有解决修行中出现的身心及知见上的出现的问题,则修行不但无益,反而可能会受害。优势是修习禅定功夫,越是勇猛精进,越是容易得各种禅病,越容易招致魔障的出现,心理也极易出现反常的变化。

3.2.2、容易用功不均匀

由于独修无人管束制约,修行时而勇猛精进、时而消极怠慢,容易无规律的修行。

3.2.3、勇猛过度

过度修行极易带来身心疲惫,产生禅病。

3.2.4、消极怠慢

无人约束,消极怠慢,极易失去道心。

4、共修的优劣

4.1、共修的优势

4.1.1、集体修行由于修习者多、人缘广泛,容易找到明师的指导。

4.1.2、由于同修彼此勉励照顾,互相纠正错误,一般容易纠正知见上的问题,不至于出现大的偏差。

4.1.3、因为共同的生活约束,互相制衡,人人容易进步,修行比较安全保险。

4.2、共修的劣势

4.2.1、共修由于要适应集体生活,因此要求个人有较强的适应能力。

4.2.2、共修由于同修人数多,需要与个人的日常工作、生活无缝对接,给现代社会的修行人带来挑战。

5、共修与独修的抉择

5.1、初学者适合共修

从修行的力量说,个人的心力是极其有限的,最初修行的人,也无法造成修持道场的气氛,

如果能结合多人共同修行,以共同的方式,共同的目标,共同的心态,同样的作息时间共

修,就会形成修行道场的气氛,其中只要乃至一人正常修行,就会使得全体导入正轨。

如果,多半人处于正常状态,此种心力的共鸣、共感,就会使得每一个人得到全体修行者的全

部力量,十个人参加,每一个人都可能得到十个人的力量;一百人参加,每一个人也可能得

到一百个人的力量,因此集体的修行为初学者的常规。

5.2、修行已久的人也不宜长期独修

在佛教历史上几乎所有的宗派人才几乎都是由于机体的修行而产生的。充分说明共修的力量。

6、现代社会如何共修与独修中找到平衡

6.1、老年人

老年人由于有了充足的时间,完全可以走出家门步入丛林进行共修,而且,或者寺院共修与家中独修、寺院共修与邻居同修共修相结合的方法,对老年人的晚年有重要的意义。

6.2、中年人

中年人忙于事业打拼,一般有文化基础,可以同过网络共修、寺院共修为辅,平时独自修行为主的方式,可以兼顾事业工作与佛法修行并进的原则。

6.2、年轻人

年轻人时间比较充足,可以寺院共修、网络共修为主,独自修行为辅的方式进行修持。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《入门》感恩您转发支持入门的相关文章信息,最新最全的入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/243/

南无阿弥陀佛

导航菜单