佛学知识:佛珠的秘密你知道多少?


如今珠串盛行,很多人手持佛珠但却不读佛法,佛珠已经成为一种身份或者修养的标识,渐渐换了形式。

那么佛头、珠数、开光这些佛珠身上的秘密你知道多少?今天文玩君就带大家一起探个究竟。

一、佛头

喜欢文玩的朋友,都知道手串有佛头一说法。而佛头其实就是佛教念珠中的“母珠”,很多人把它称之为佛头。

但事实其实并非如此,珠子上面的“佛头”跟真实的佛头有着异曲同工之妙。通过后人的理解和坊间的流传,这种叫法也就被流传了出去。所以说一开始这颗“母珠”并不叫佛头,在当时它只是比别的珠子特别了一些。当然也正是因为了这份特别,赋予了它这样的名称。

在现在可查的记载中,比较早对于佛头的阐释是唐代高僧不空翻译过一部《金刚顶瑜伽念珠经》。里面有记载母珠,也就是佛头的文献,佛头在佩戴上其实是有讲究的。

咱们文玩佩戴的珠子,大部分都是从清朝的朝珠演变过来的。在文玩圈其实佛头也被称为三通,有些玩友可能到现在还以为这是两个东西。简单来说它就是比别的珠子多了一个孔道,而且基本什么材料都可以被制作成三通佛头,配饰老三样、青金石、菩提根等等。

一条手串如果有佛头的话,那么一般人第一眼的目光都会留在那里,所以一个手串的美丑佛头占了一半。

随着文化的演化,佛珠手串普遍出现在我们的生活中,不管是否是佛教之人,都喜欢佩戴一串佛珠。

普通人佩戴的佛珠手串没有那么重的佛教气息,但佛头的考究和文化却不断在沿用,从未改动。只不过如今关于佛珠的定义和以前不同了,如今的佛珠和佛头并没有必然联络,一个手串不论有没有佛头,我们都能够叫它佛珠。

二、珠数

《桑布扎续》与《金刚空行续》等续部中云:“息业为一百,增业为一百零八,怀业为五十,诛业则为六十颗。”在通常情况下,以一百零八颗为宜。

根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠因为太长,只供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少人使用。上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒),中品为54粒,其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

108粒,是包括了十法界的108个数;

108粒,是表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧等等;

54粒的,是表示修身的境界;

42粒的,表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位;

27粒的,表示声闻之27圣贤;

21粒的,是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果;

14粒的,表示仁王经所说十四忍(三贤、十圣加正觉)。

其余36、18等粒数的佛珠,有的是为了携带方便,分108数的三分之一或六分之一而已,有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化,别无他义。

三、开光

开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒,加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场,赋予物品特殊的灵力,使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。

佩戴开光佛珠的目的,一方面是为了装饰,更重要的是提醒佩戴者坦然地去面对各种境遇,善调己心,遇事圆融,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。

佛珠更大的作用是帮助佩戴者减少不健康心里对自己的控制,不忧不怖,不骄不躁,也减少和消除一些琐事带来的烦恼,锻炼人的定力,诚信。

开过光的佛珠它可是有灵性的,我们在佩戴的时候也是需要注意,不能让它粘上污浊之气,所以在洗澡的时候要取下来、洗碗做饭的时候最好也不要佩戴,还有就是如果你长时间不带的话一定把佛珠收好,用干净的盒子装起来。

佛珠开光更多追求的是一种心灵上的慰藉,有信仰的人终究是活得更有品质,所以,开光只是看你自己,而我们在盘玩佛珠手串也是一种心境。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《基础》感恩您转发支持基础的相关文章信息,最新最全的基础内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/254/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单