你必须知道的参拜诸佛菩萨的礼仪


一、释迦牟尼佛祝仪:

香赞后,进行正常的早课。在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后,唱佛宝赞:“佛宝赞无穷,功成无量劫中,巍巍丈六紫金容,觉道雪山峰,眉际玉毫光灿烂,照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢,演说法真宗;龙华三会愿相逢,演说法真宗”。其次,唱赞佛偈:“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者。南无娑婆世界,三界导师,四生慈父,人天教主,三类化身,本师释迦牟尼佛”。然后,出班绕佛,念“南无本师释迦牟尼佛”。最后,归位,面向佛前,进行拜愿,即两边分别唱拜,听引磬拜下与起来,主要是“南无本师释迦牟尼佛(十二拜)、南无文殊师利菩萨(三拜,下同)、南无普贤菩萨、南无弥勒菩萨、南五十方菩萨摩诃萨”。

二、药师佛祝仪:

在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后,唱药师赞:“药师佛延寿王,光临水月道场,悲心救苦降吉祥,免难消灾障,忏悔众等三世罪,愿祈福寿绵长。吉星高照沐恩光,如意保安康;吉星高照沐恩光,如意保安康”。其次,唱赞佛偈:“药师如来琉璃光,焰网庄严无等伦,无边行愿利有情,各遂所求皆不退。南无东方净琉璃世界,药师琉璃光如来”。然后,出班绕佛,念“南无药师琉璃光如来”或“南无消灾延寿药师佛”。最后,拜愿有“南无本师释迦牟尼佛(三拜)、南无消灾延寿药师佛(十二拜)、南无日光遍照菩萨(三拜,下同)、南五月光遍照菩萨、南无药师海会佛菩萨”。阿弥陀佛祝仪:在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后,唱弥陀赞:“弥陀佛大愿王,慈悲喜舍难量,眉间常放白毫光,度众生极乐邦,八德池中莲九品,七宝妙树成行。如来圣号若宣扬,接引往西方;弥陀圣号若称扬,同愿往西方”。其次,唱赞佛偈:“阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界,大慈大悲阿弥陀佛”。然后,出班绕佛,念“南无阿弥陀佛”。最后,拜愿有“南无本师释迦牟尼佛(三拜)、南无阿弥陀佛(十二拜)、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨”。

三、弥勒佛祝仪:

在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后,唱弥勒赞:“弥勒佛德难穷,当来继证大雄,三惑二死早销熔,寄居兜率宫,直待龙华示成佛,远本方可宣弘。普愿末法生净土,同来畅宗风;普愿末法生净土,同来畅宗风”。其次,唱赞佛偈:“慈无能胜补处尊,常居兜率演圆因,现身尘刹有谁识,融心法界许彼亲。袋中宝藏全倾出,笑颜等付者个人,愿偕弥陀垂接引,好令三会证一真。南无兜率内院,万德周圆,位居补处,当来下生,弥勒尊佛”。然后,出班绕佛,念“南无当来下生弥勒佛”。最后,拜愿有“南无本师释迦牟尼佛、南无当来下生弥勒佛(十二拜)、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨、南五十方菩萨摩诃萨”。

四、文殊菩萨祝仪:

在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后,唱文殊赞:“文殊辅法王,智慧非佛莫量,圆顿教中振玄纲,妙义彻底彰,闻者直下亡情见,达本菩提道场。愿如善财沐恩光,究竟证真常;愿如善财沐恩光,究竟证真常”。其次,唱赞偈:“文殊菩萨德难量,久成龙种上法王,因怜众生迷自性,特辅释迦振玄纲。为七佛师体莫测,作菩萨母用无方,常住寂光应众感,万川一月影咸彰。南无清凉山金色世界,大智文殊师利菩萨”。然后,出班绕佛,念“南无妙吉祥菩萨”。最后,拜愿与上同,南无文殊师利菩萨十二拜。

五、普贤菩萨祝仪:

在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后,唱普贤赞:“普贤行愿深,劝发菩提大心,三贤十地诸圣伦,令见弥陀尊,十大愿王若遵循,利益非佛莫陈。果觉因心相符泯,证清净法身;果觉因心相符泯,证清净法身”。其次,唱赞偈:“菩萨慈悲不可陈,圣凡悉使证圆因,一心不住超诸位,十愿导归继能仁。三乘咸令契果觉,群荫速得脱烦尘,恪遵大土清明诲,决定即生达本真。南无峨眉山银色世界,大行普贤王菩萨”。然后,出班绕佛,念“南无普贤王菩萨”。拜愿与上同,南无普贤菩萨十二拜。

六、观世音菩萨祝仪:

在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后,唱赞:“菩萨号圆通,降生七宝林中,千手千眼妙真容,端坐普陀宫,杨柳枝头甘露洒,普滋法界薰蒙。千层浪头放神通,光降道场中;千层浪头放神通,光降道场中”。其次,唱观音偈:“观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修,三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒,手内杨柳不计秋,千处祈求千处应,苦海常作度人舟。南无普陀山琉璃世界,大慈大悲观世音菩萨”。然后,出班绕佛,念“南无观世音菩萨”。拜愿与阿弥陀佛祝仪相同,只是南无观世音菩萨十二拜。

七、大势至菩萨祝仪:

在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后,唱赞:“大势至利生深,专主念佛法门,如子忆母忆世尊,直下即蒙恩,因心果觉两相契,立刻返本还源。都摄六根妙难论,愿遍界流存;都摄六根妙难论,愿遍界流存”。其次,唱赞偈:“势至菩萨德无疆,辅弼弥陀作慈航,救苦直同观自在,导西不异普贤王。修因遍用根尘识,证果俱获圆通常,摄念佛人归净土,此恩永劫莫能忘。南无西方极乐世界,无边光炽身,大势至菩萨”。然后,出班绕佛,念“南无大势至菩萨”。拜愿与上同,南无大势至菩萨十二拜。

八、地藏菩萨祝仪:

在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后,唱赞:“地藏大慈悲,誓愿永无尽期,所化成佛数难思,犹秉声闻仪,直待狱空生度尽,方肯示证菩提。恳祈冥显施恩资,海会预莲池;恳祈冥显施恩资,海会预莲池”。其次,唱赞偈:“地藏菩萨妙难伦,化现金容处处分,三途六道闻妙法,四生十类蒙慈恩。明珠照彻天堂路,金锡振开地狱门,累世亲姻蒙接引,九莲台畔礼慈尊。南无九华山幽冥世界,大慈大悲,十轮拔苦,本尊地藏王菩萨”。然后,出班绕佛,念“南无地藏王菩萨”。最后,拜愿有“南无本师释迦牟尼佛、南无文珠师利菩萨、南无普贤菩萨、南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨(十二拜)、南无忉利会上佛菩萨”。在中国,由于观音、地藏、普贤、文殊四位菩萨信仰的流行而形成的四大名山,分别是普陀山、九华山、峨眉山、五台山。在四大名山,每当四大菩萨圣诞时,会格外热闹,烧香拜佛者极多。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《初识佛法》感恩您转发支持初识佛法的相关文章信息,最新最全的初识佛法内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/949/

南无阿弥陀佛

导航菜单