该如何学佛？我这么说你们看看对不对

今天在博客中有朋友问到：我很喜欢佛学，我也想学，但是初学从什么开始？就此问题，小莫就发表一下自己的拙见。

我是从2006年开始学佛的，在此之前我对佛教、佛法的认识是一张白纸，没有什么概念，之后因遇到了一位好师傅，一个好师兄我才开始对此慢慢了解和学习。到现在虽然自己也是一个初学者，而且学得也不好，但我自己已经明白了该怎么学，怎么修，我该要干什么，怎么让自己沉下心干下去。我确实经历了由初学到入门的这样一个过程，大致可以给问我此类问题的朋友一些帮助。

学佛要学好，学成，最重要的是要有好老师、好道友帮你改变观念，坚定信心。这是很关键的，这就好像一个站在桌子上的人要把这个桌子举起来一样，要外力辅助他找到一个新的、正确的、牢靠的立足点，才能摆脱旧的依靠。而初学者最难的就是找到好老师、好道友。比如在陈念萱著的《寻找上师》一文中，就提到好多人为了学佛，为了寻找好的师傅，费尽千辛万苦，几十年如一日不曾放弃，有些“运气好”的找到了，有些“运气差”的不但没找到，甚至还被骗财骗色，虚度光阴，引入邪教，凄惨无比。现实的问题是，初学佛的人有热情，有激情，但自己还要人指点迷津，哪有一下子就能辨别谁是谁非，哪能那么顺利的，在不颠覆现有的生活环境和思维观念的情况下找到明师明友呢？这不是空谈么？不要紧，也不要急，一个一个问题来。首先我要说明的是那些“运气好”找到了明师的，不是什么运气决定的，这些人可能看上去普普通通，和你没什么两样，甚至在某些方面还不如你，但这些人肯定是累生累世诚心诚意学过佛、供过佛的，不管业力让他今生如何破落，他都能不费劲或者是很费劲、却最终能找到好师傅的。那些不费劲或者是很费劲、却最终被骗了的，被带到歧途上的，肯定是在过去很多世中，由于对佛或佛法产生过歧义、恶口、不真心供养等等原因造成的。

第二个问题：“我又不知道我前世有没有什么不好，那我去找师傅还是不找？我现在确实想学佛，想学好，该怎么办呢？”确实，我们都不知道过去，但我想把握现在，把握今生，这是非常重要的，又该怎么做呢？白伞认为，如果自己还是一个初学者，对佛教的理念、概念、历史、文化等等还不是了解的话，不要急于或者刻意去找一个师傅。从很多佛教经典以及大德开示中我们都可以看得出，佛教基本的理念是善！基本规律是因果轮回！最终方向是解脱身心断烦恼。作为一个初学者，可以先从最简单的开始，以一种敢于转变自己世界观、价值观、人生观的勇气来认识和了解佛教，看一些著名的佛教书籍如《西藏生死书》、《前世今生论》，著名的佛教经典如《心经》、《金刚经》等等，相信善恶因果，相信生命轮回，以一颗善心来付诸于善行：比如你某天心血来潮想吃口味虾时，想想因为满足自己一时口腹之欲，这么多活蹦乱跳的虾子要剥皮抽筋，不可不可。比如你看到小孩不懂事在踩死一堆堆的蚂蚁时，你心头一紧，连忙拉住他，并对他说它们也有爸爸妈妈，也会痛苦流泪。比如你做生意完全可以弄虚作假、瞒天过海多赚钱，但你相信举头三尺有神明，绝不干昧良心的事等等。这就是一个初学者最因该做的。

在保持一颗善心，坚持做这些善行的时候，初学者始终要有一个信念，那就是我所有的善举、功德均回向给一切有情众生，我不为此要得到丝毫的利益和回报，我只求佛菩萨保佑，让我今生能遇到一位适合自己的，能带我走上正确的学佛道路的明师！如果有可能，最好在我国四大佛教名山的四位菩萨面前发此愿。只有如此，才不是把学佛最重要的一条--寻明师—交给自己未知的过去，而是积极地、有效的把握在自己可以决定的当下。

第三个问题：作为一个初学者，不可能像已经皈依的佛子一样毫无顾忌的学佛、念佛、拜佛等等，还有来自家庭、工作等外界环境的影响，也有来自自身性格、习惯、爱好、惰性等内在因素的影响，如何能两头兼顾，不造成麻烦？如何能循序渐进，坚持长久？

一个人学佛，最重要的修心，心修好了，自然会体现在行动上，也就是修行了。初学者有激情，但这种激情请不要表现在外面，比如脖子、手腕要戴各种佛珠，要家人都来吃素，见到同事朋友就说自己学佛，学佛怎么怎么好，你要不要学。见到貌似居士、和尚的人就搭讪，问有没有好师傅，见到佛教交流学会、集会、共修等就钻，见到各类貌似佛教书籍的就看，看了也罢，自己没有主见和实修体验，跟着各种论调跑，大肆帮着宣传等。这其实给初学者学佛带来了很大阻力，给各种违缘和各种不良个人、团体提供了利用的机会，而初学者这时的定力、包容力、信心都还不是很深，最终导致学不下去、学偏甚至反对学佛，诽谤学佛的后果。

白伞个人认为修心主要是修内在的东西，好似春雨入泥，润物无声，笔墨未动，胸有成竹。自己是修心与否和修心好坏最清晰明了的裁判，无需靠外在的装饰、言语、评价、资格等等来打分。修心主要是两个方面，一个是世界观的改变，看看自己是不是真的深信善恶因果轮回，另一个是人性的改变，看看自己为人处事是不是真的以善为本，不以恶小而为之，不以善小而不为。看自己是不是真的深信善恶因果轮回可以体现在每一个私心贪欲发作的时刻，看自己是不是真的以善为本体现在每一个自身利益和别人利益、集体利益、社会环境做权衡的时候。

当然，要初学者时刻都能做好，那是不可能的，一些“资深的”、全职的修行者也许都做不到这点。但我们至少要有“善”和“因果”的概念，努力朝这个方向去做，开始从小处着手，后来逐渐做得更好。

因此，初学者先从修心开始做，这样既不彰显，不会引发来自家庭、工作环境的阻力，又从关键入手，为以后寻师入门打好基础。

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