中国人在泰国当老师:我被学生的礼仪感动了


我曾在泰国曼谷的一所小学里担任汉语实习老师。我的学生是一群五年级的孩子,他们很淘气,可是却又很讨人喜欢,因为他们非常讲究礼仪。

泰国是一个以佛教作为国教的国度,有95%的佛教徒,它不仅拥有“微笑的国度”的美誉,还素有“黄袍佛国”之称。佛教对泰国的文化,礼仪以及泰国国民的日常生活等各方面有着深刻的影响,并一直延续至今。千百年来,泰国的僧侣阶层用他们的渊博知识教化泰国人民,泰国人民也因此养成了谦恭,宽容,善良的特性。

我所执教的学校是一所公立小学。在泰国的学校,每天清晨学生们来到学校都会向每一位老师行“合十礼”,就是双手合十放在胸前然后深鞠躬,让鼻子碰到中指,这是对长辈一般的做法。而且每天行二次礼就足够了,早上一次,下午放学一次。每一次不管是在校外还是在校园里,他们都会很礼貌的向我鞠躬,行礼和说“您好”。

留给我影响最深刻的就是学生们的秩序感和对老师的敬重感。无论是领学校发的礼物、饭菜,还是等候批改作业,我从未见过他们插队或是你推我拥的场面出现,他们会很耐心的在一旁等待。特别是等待我批改作业的时候,起初让我大为震惊,他们总是很安静很自觉的跪着或坐着在我的桌子旁等候批改作业。当他们遇到问题需要请教我或我有事情要询问他们时,如果我是坐着的,他们绝对不会站着比我高,他们要么蹲下,要么跪在我的桌子旁。除此以外,在学校遇见老师,他们也要弯身弓背而过,有时甚至要绕道或停下来让老师先过。如果上课时迟到了,必须向老师行礼而且最好不要从老师的面前走过,如果只有这能走,那就必须弯腰而过。在未到泰国之前我还从未遇到过如此高的礼遇,我想泰国之所以对老师那么敬重,应该是因为教师职业是脱胎于僧侣阶层的缘故吧。

学生们知道我来自中国,所以出于礼貌他们会尽量的用中文跟我说“您好”,会尽量的用中国的课堂礼节与方式配合我上课,还会时不时的洞察我的心情。记得有一次一个较为调皮的男学生问我:“老师,您觉得教我们开心吗?我们希望你教我们能感觉到快乐。”他们还会时不时的在我给他们布置的作业中用泰语写着“希望老师开心,希望老师天天教我们,想和老师天天在一起,想学好中文”等等。学校的泰国老师和学生们也常常说让我不要想家,因为在泰国他们就是我的家人和朋友。这让我很是感动。

曼谷一所采取佛教教育方式进行教学的先驱学校之一的一位学校的创始人兼校长说过这样一段话:“越来越多的社会问题表明,学术教育不能帮助人们很好的处理问题。接受过高等教育并不能保证享有快乐的生活。采用佛教教育方式进行教学,有助于提高个人的学术水平和精神修养。对我们来说,开发心智和提供学术教育同样重要。我们认为人生就是最有意义的学习过程。采用佛教教育方式,可以为儿童展示真实的世界。通过教育,儿童们学会如何尊重他人的权利,如何友好相处及礼貌地表达自己的思想等内容。”我觉得这是很正确的,因为心智对于孩子们的成长来说是很重要的,他们需要了解自己,控制自己的情绪后,才能理解他人,而这往往是比学习学术知识更为重要的。

泰国学生们那种真诚可爱,那种彬彬有礼让我感动,更让我看到了泰国明天的希望。真正的做了老师我才知道有多么的幸苦,但又是多么的幸福,每当看着他们那一张张稚气的脸庞,听着他们一串串的“为什么”,看着他们的中文在一天天的进步我的心里就感到特别的温暖。虽然和他们只相处了仅仅的三个月,但泰国学生们的那种真诚,礼貌以及泰国的礼节着实让我踏踏实实的感动了一番,他们也已在我的生命中刻下了一段难以磨灭的深刻的印记。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《礼仪》感恩您转发支持礼仪的相关文章信息,最新最全的礼仪内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/329/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单