学佛可以从哪些书籍入门?


宗舜法师:

我建议大家看圣严法师的《正信的佛教》、《学佛群疑》,赵朴初居士的《佛教常识答问》。看净慧长老的《生活禅语》、《做人的佛法》,《心经禅钥》。特别是《做人的佛法》这本书大家一定要看,因为和大家现实生活特别密切。

看这些书是绝对保险。尤其是圣严法师的书,可以说解释非常的精准。他所解答的问题,都是大家目前最关心的问题。可以说,你们今天所能想出来的各种疑问,基本上跳不出他的这个圈圈范围。对藏传佛教有兴趣的,我则推荐大藏寺祈竹仁波切的著作。从我有限的阅读来看,祈竹仁波切对佛教基础问题解答非常善巧,而且所言符合经论教证,也是类似教科书一样的经典。他和圣严法师都有类似的特点,值得信任。

还有一本很通俗而且系统的佛教基本知识读物,即《佛教伦理学》, 【英】萨达提沙著,姚治华、王晓红译,贵州大学出版社“现代世界佛学文库”收录。萨达提沙尊者1914年出生于斯里兰卡,1926年出家,后四十多岁前往印度弘法,1957年应邀出任大英大寺协会伦敦佛寺住持,其后一直在英国乃至整个欧洲弘法。1990年,尊者圆寂。1997年波士顿智慧出版社在《佛教伦理学》“第三版序言”中写道:“他于一九九○年去世不应被看作是一件哀伤与悲痛的事情,相反应被看作是一个新的机会去重温他给人间的信息。在萨达提沙对阐扬佛道的许多无价贡献中,《佛教伦理学》一书在其深度、清晰度与慈悲心等方面显得尤为突出。看到周遭世间由于贪、嗔、痴而痛苦,萨达提沙在这里分享了他作为一个受过高等教育、关心并参与社会的佛教徒与僧人的真实观。其成果就是这一伦理教导的经典,在这本书里,他试图以西方读者能把握的方式解释传统的佛教伦理理论。”这本书最初出版于1970年,题为《佛教伦理学:佛教的本质》。而1987年第二版,书名改为《佛教伦理学:涅槃之道》,查尔斯·哈利塞在本书“简介”中精辟总结说:“萨达提沙尊者以他最初的副标题‘伦理学作为佛教的本质’,传达了戒德在整个佛教生活中的持久性:伦理生活在开悟后不是被超越了,只是被完善了。”(所引资料均来自本书之贵州大学出版社2013年8月初版)

书中不仅介绍了佛陀及其觉悟到的真理,也讲了三皈、五戒、十戒,更讲述了居士对其亲友的责任、居士与国家的关系,最后的最终的目标——涅槃、心解脱、慧解脱、成就的原因都有说明。是一本非常系统的佛教入门读物。文字也浅显易懂,值得推荐。特别值得指出的,是萨达提沙尊者自己表明的,他所阐释的佛教伦理概念:“重点放在那些所有佛教学派都接受的伦理概念上。事实上,不同的学派——无论是上座部还是大乘——在这些概念上并无不同。”(第二版序言)这样著作,在或专注于上座部,或专注于大乘的诸多论述中,是格外值得学习的。

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今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

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