海涛法师:你可以不生气


1.佛陀教导我们,快乐最基本的条件是「自由」——一种避免内心负面心行的自由。

2.当愤怒生起时,表示我们的感情已受到伤害,我们必须清楚的是,愤怒就是我们自己。

3.「放纵」愤怒固然不对,「谴责」愤怒也一样无济于事。

4.把愤怒当作自己的孩子,好好地拥抱他、照顾他,受伤的孩子只要得到好的照料,很快就可以复原了。

5.我们无法请求佛陀、基督、上帝或穆罕默德来替自己消除愤怒。

6.我们不要做愤怒的奴隶,而应该学习做愤怒的母亲。

7.「快乐」就是减少痛苦,如果我们无法转化内在的痛苦,就不可能获得快乐。

8.理解是爱的根源,理解就是爱本身。理解是爱的别名,爱是理解的别名。

9.如果我们对自己的生活风格、消费方式、看问题的方法保持觉照,那么我们将会懂得如何在活着的当下去创造和平。

10.身心并非两个截然不同的实体,而是一体的,如果我们要驾驭愤怒,就必须先好好地照顾身体,我们饮食与消费的方式都很重要。

11.只要接受、学习正确的教法与修行,每个人可以转化自己的生活。

12.如果你想好好地照顾愤怒、挫折与绝望,就要考虑依循正念来生活。

13.让自己成为照顾愤怒的专家,直到了解它的根源与运作方式。

14.「愤怒」与「爱」同样具有有机肥料的本质,它们都可以被改变,如同爱可以转变成仇恨一样。

15.当生气时,回到你的心,好好地照顾愤怒。

1.如果有人让你痛苦,你就回到自己的痛苦,好好地照顾它。这时什么都不必说,什么都不要做,因为生气时的言语或行为,只会给彼此带来更多伤害。

2.大多数人都不会以正念来处理愤怒,因为我们不愿回到自己,只想抓住对方,好好地惩罚他。

3.当愤怒生起时,拿出镜子看看自己,这时的你一点都不可爱,脸上的肌肉紧绷,看起来就像颗随时引爆的炸弹。

4.当看到自己生气的模样,你就会生起想要改变的动力,知道必须做些什么让自己看起来更漂亮一点。这时的你不需要任何化妆品,只要平和、冷静地呼吸,心存正念,保持微笑。

5.以柔软的心拥抱愤怒,因为愤怒不是你的敌人,而是你的孩子。

6.用正念的阳光拥抱愤怒:愤怒就像是个大声哭闹的婴儿,痛苦而不断哭泣。

7.当开始练习念念分明地呼吸时,你就聚集了母亲抚慰、拥抱孩子的能量。然后,以这个能量好好地拥抱愤怒,继续练习吸气、吐气,你的孩子很快就会得到解脱。

8.你必须倾听内心的愤怒,就像母亲随时都在注意孩子是否一切无恙。当愤怒生起时,最重要的就是回到自己,照顾内心的孩子——愤怒。

9.拥抱并觉察:「亲爱的愤怒,我知道你在那里,我会好好地照顾你。」并且深层地观照愤怒的本质,了解它如何产生。

10.愤怒就像一朵花,刚开始时,你可能不了解它的本质或起因。但如果你知道如何以正念的能量拥抱它,它就会开始对你开启心房。因为正念里有专注、了解与慈悲的能量。

11.觉悟的种子就在你心里,借着修持,你可以立刻让它变成花朵,可以停止痛苦,佛法是当下就能发挥效用的。

1.当生气时,我们会倾向相信愤怒是由别人所造成,但是如果深入地观察就会明了,造成痛苦的其实是内心那颗愤怒的种子,对方只不过是次要的原因而已。

2.当一个人不知如何处理痛苦时,就会把它扩散到周围的人身上,当你痛苦时,也会让周遭的人感到痛苦。

3.正念的修行带给我们专注力与洞察力,洞察力是修行的果实,能帮助我们原谅、关爱别人。

4.为了真真实实地活着,为了能深深碰触生命,你必须成为自由的人,培养正念可以帮助你获得自由。

5.我们观察得愈多,就愈理解他,愈理解他,就愈容易对他产生悲悯和爱的情感。

6.每个人心中都有一座花园,也许过去你让它荒芜了好长一段时间;如果你能好好地照顾它,很多人都会享受到它的美丽。

7.当真正了解别人所受的痛苦,你就有能力转化那股想要惩罚他的欲望,只想帮助他。

8.照顾好自己,也就照顾好所爱的人,只有好好地爱自己,才有能力去爱别人。

9.你爱别人的能力完全视爱自己的能力有多少,以及是否能好好地照顾自己。

10.我们也要学习倾听内心受伤的孩子,因为他就活在当下,现在就可以治疗他。

11.你可在听闻五分钟的佛法后,就获得某种体悟,但是你必须在生活中维持,如此才能把它带回家,应用在生活上。

12.以有智慧的方式表达愤怒,用爱的语言与沟通方式让别人了解你的痛苦与愤怒。

13.学习当生气时,懂得如何处理情绪。

1.当愤怒的能量生起时,我们常有股冲动想去惩罚使我们痛苦的人,以发泄内心的愤怒。

2.每当痛苦时,总是怪他人带给我们痛苦,这是我们内在的一种习气。

3.我们应该为自己的愤怒负责,但是我们总是无知地相信,如果能说些或做些什么来惩罚他,就会觉得舒服一点。

4.生气时所说或所做的任何事,都只会更加伤害彼此的关系。所以,试着在生气时什么都不要做。

5.当你说了难听的话或做了报复别人的事,愤怒常常只会有增无减。因为如果你使别人受苦,那人也会说些或做些什么来报复你,他也希望这么做会舒服一点。

6.每次惩罚对方时,只会使情况更加恶化;惩罚别人就是惩罚自己,永远都是如此。

7.努力地拥抱愤怒,就不会再将对方视为敌人而想惩罚他,反而会把他当作是一直支持你的朋友。

8.每当我们拥抱愤怒,好好地照顾它时,心就能获得些许的解脱。

9.愤怒以种子的形式存在我们的内心,爱与慈悲的种子也是如此。

10.大部分的愤怒都是由错误的认知所引生。

11.如果你对自己都不能慈悲,那么你又岂能对他人慈悲?

12.修行的目的就是要避免灌溉负面的种子,而能辨认出正面的种子,并且每天持续地灌溉它们,这就是爱的修行。

13.佛陀说,比丘有权利生气,但是不能超过一个晚上,毕竟把怒气憋在心里太久实在很不健康。

14.当人不知如何处理愤怒时,会很无助、痛苦,同时也会使周遭的人痛苦。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《汉传法师》感恩您转发支持汉传法师的相关文章信息,最新最全的汉传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/3/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/10069/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/10069.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单