华严寺_宁德_福建


支提山位于福建省宁德市区西北部40多公里处,此处耸立着99座山峰,最高峰华顶峰海拔1299.9米,全山有景点700多个,是闽东著名的游览胜地。宁德支提山华严寺位于支提山麓,为天冠菩萨道场。据《华严经》载:“东南方有菩萨住处,名枝坚固(即支提),有菩萨天冠与其眷属一千人,常住论法。”使得支提山遐迩闻名,以至有“不到支提枉为僧”之说。早在唐代武则天时,高丽僧元表往西域瞻礼圣迹而回,负《华严经》80卷,寻访霍童,至支提山那罗岩,居石室中诵持《华严经》。五代末,吴越王钱俶命法眼宗清耸了悟禅师入闽上支提山,了悟于山中建寺。宋开宝四年(971),朝廷赐额“华严寺”。后了悟回杭州灵隐寺,其法嗣辩隆继席。雍熙二年(985),朝廷又赐额“雍熙寺”。淳化元年(990)太宗于便殿召见辩隆,因奏对称旨而赏赐有加。辩隆之后,又有其徒玄本禅师主法席。仁宗朝有云门宗潭州北禅智贤禅师的法嗣启诪任住持。绍兴二十八年(1158)冬,著名爱国诗人陆游来寺访僧,并留下一首诗:

高名每惯习凿齿,巨眼忽逢支道林。

共夜不知红烛短,对床空叹白云深。

满前钟鼓何曾忍,匝地毫光不用寻。

欲识天冠真面目,鸟啼猿啸总知音。

高宗朝与孝宗朝之际,临济宗杨岐派慧升禅师驻锡寺中。元初,临济宗杨岐派偃溪广闻法嗣平楚禅师任寺住持。至元二十年(1283),寺院毁于兵燹,第二年,朝廷派澄鉴禅师入山重建,历时15年竣工。明永乐五年(1407)朝廷命无碍法师住山,并赐额“华藏寺”,同时命钦差中使周觉成建大殿。皇太后亦赐铁铸天冠菩萨造像一千尊,并在寺中建宝阁以安奉。正德十五年(1520)和嘉靖六年(1527)倭乱,华严寺两遭兵燹。万历元年(1573)皇太后因感梦兆,遣北京吉祥寺僧大迁法师再度重兴华藏寺,朝廷并赐额“万寿禅寺”。太后赐大迁法师金冠一顶、紫衣一袭。华严寺重建历时7年竣工,殿阁寮舍,备极雄丽。十八年(1590)太后遣慈寿寺僧万安奉送藏经678函6780卷至支提山。二十一年(1593)大迁法师返京复命,皇太后又赐紫衣四袭。二十五年(1597)太后谕以金铜合金铸造一尊重达千斤的毗卢遮那佛像送到支提山供奉。二十七年(1599)神宗又命太监赵永奉送藏经进山。由于朝廷的关注与优遇,寺住僧人达千人,进入全盛时期。清顺治十三年(1656),临济宗名僧费隐通容法嗣亘信行弥禅师来寺开法。之后,费隐通容的再传弟子、隐元隆琦的弟子无得禅师来寺驻锡。康熙、同治两朝时,寺宇还有过较大的修建。1947年,兼辉法师从海外回来,住持此寺时又重建大雄宝殿。

中国支提山华严寺至今尚有寺藏四宝:千圣天冠菩萨铁佛、大毗卢千佛托、全藏经书以及御赐五爪金龙袈裟,乃教界之稀世精品。明代万历皇帝赐给支提寺中兴祖师大迁的“五爪金龙袈裟”,采用通经断纬的织法和明代宫廷专用的缂丝技法,共用18种云锦,分由65块面料缝合而成。上有9条金线织成的五爪金龙,目前传世只有1件,其工艺之复杂,世所罕见。大毗卢千佛托,为明万历皇太后所赐,分为上下两层,上面盘坐毗卢,下面绕座有一千个莲花瓣,每瓣上有一浮雕的小佛像,成千佛之数,以示佛的应身。朝廷曾三次御赐《藏经》,今寺内尚存明正统五年版本的全藏经(《永乐北藏》)678函6780卷,乃国内珍本,省内孤本。吴越王和明仁孝皇后还分别赠赐支提寺铁铸天冠佛像各千圣。这些都说明朝廷对支提寺的器重和支提寺在佛教历史上的显赫地位。

半个世纪以前,支提寺同旧闽东各地一样,遭受帝国主义、封建主义的残酷压迫。反动官府的苛捐杂税、民团土匪的野蛮掠夺、土豪劣绅的高租盘剥,把支提山区搜刮得十分贫困。大片土地荒芜,农村经济破产,处在水深火热中的人民,只有起来革命才是他们的唯一出路。1933年5月,叶飞、颜阿兰率领闽东游击第三支队,开进了支提山地区,发动当地人民起来打土豪、分田地,推翻反动统治,建立红色政权,广大群众纷纷响应。1934年春,乡、村两级苏维埃政府相继诞生,支提山呈现出一派生机勃勃的革命景象。1934年9月,“中国工农红军闽东独立师”诞生于此。叶飞、曾志、阮英平等革命先辈都曾在支提山留下光辉的足迹,现仍保留了许多革命遗迹。1984年7月,在隆重纪念闽东苏区创立50周年的日子里,中共宁德地委、宁德地区行署,在气势雄伟的支提山上,树立起了一座革命纪念碑,碑上由全国人大常委会副委员长叶飞同志亲笔题写了“中国工农红军闽东独立师成立纪念碑”16个熠熠生辉的大字。它铭刻了支提山老区人民在长期的革命斗争中所创造的可歌可泣的英雄业绩。特别是革命战争期间,支提寺在住持心严法师的带领下长期与中国共产党领导的革命活动密切配合,提供物资援助,在掩护革命志士、保存革命力量等方面,也做出了很大贡献。在“中国工农红军闽东独立师”成立之日,他们特地用寺内两口珍贵铁锅煮饭犒劳红军,每锅可供近千人食用。1986年2月,中国共产党宁德县委追认心严法师为“革命老接头”,并在支提寺侧建纪念塔,表彰其功绩。

1980年11月11日,华严寺被列为县级文物保护单位。1983年4月9日,华严寺被列为142所全国汉传佛教重点寺院之一。1985年10月11日,列为第二批福建省文物保护单位。建筑占地面积已达5000多平方米,寺院现拥有山林土地使用权已达7000多亩、耕地46亩、茶园100亩。华严寺以大雄宝殿为主体,接连天王殿、祖师殿、伽蓝祠、藏经阁、鼓楼、山门,寺周围亦多梵宇,林峦交映,形制古朴,基本上保持明代的风格。

作为宁德市有重要影响力的重点寺院,支提山华严寺长期以来培养和造就了一大批优秀的佛教人才,为宁德市佛教事业的发展和佛教文化的弘扬做出了重要贡献。同时,支提山华严寺在抗灾救灾、扶贫助学等慈善公益事业方面一直积极响应政府和有关部门的号召,多年来在慈善方面的投入累计达数百万元,在全市宗教场所中起到了很好的表率作用。进入新世纪以来,特别是开展创建和谐寺观教堂活动和规范场所财务管理以来,支提山华严寺积极按照佛教团体和上级主管部门的要求,认真开展创建和谐寺庙活动,规范场所财务管理,先后被评选为宁德市创建和谐寺观教堂活动示范场所和规范宗教场所财务管理试点场所。现在,华严寺总体上内部环境更加整洁有序,管理更加规范,活动也更加有序。

目前,支提山华严寺常住僧众有60多人,全寺宗风严谨,慕名前来朝拜、参观的信徒、游客络绎不绝。支提山华严寺集支提山秀丽丰富的自然景观、悠久深厚的佛教文化积淀和光荣的革命传统于一身,是闽东乃至福建省不可多得的寺庙,将支提山华严寺作为爱国主义教育基地,不仅能弘扬优秀的佛教文化,而且也体现了佛教界一贯的爱国主义传统,对进一步促进佛教与社会主义社会相适应、构建和谐社会起到积极作用。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《寺庙》感恩您转发支持寺庙的相关文章信息,最新最全的寺庙内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/950/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单