学诚法师开示:您还在为情所困吗


这世间很多事情都会被一个“情”字所困扰,敬佛整理了学诚法师关于感情的开示,希望各位师兄能够受益,阿弥陀佛!

1:网友问:法师,冒昧问您,困扰这世间的爱情您认为是什么?真爱,您认为是什么?

学诚法师答:很多人所谓的“爱情”其实是一种交换:因为我对你好,所以希望你也对我好;人们爱上的,往往是“被爱”的感觉,是对自我的满足。所以,当这种“交换”不平等时,就产生了痛苦。真正的爱,是没有执着、没有要求、没有期盼的。

2:网友问:大师,情为什么让人愁更愁呢?

学诚法师答:让人愁的不是情,是执着,对自我的执着。

3:网友问:师父,为什么爱一个人要那么难,那么痛苦?

学诚法师答:因为有期待,有执着。

4:网友问:学诚法师,您说的很好,只是真碰上了,特别放不下,看得透其他,唯独看不透情字,情执太重,该怎么办?

学诚法师答:从前有一个落魄青年找到禅师,说自己对过去的种种放不下,禅师道:世间万物没有什么是放不下的!青年说:可我用了很多方法就是放不下。禅师让他拿着水杯,往水杯里倒滚烫的开水,直至水溢出来洒在他手上。青年喊:太烫了!立即把水杯放下。禅师说:痛了,自然就放下了!

5:网友问:弟子总为情所困,无法克制自己,用情太深,很容易受伤。困惑已久,恳请师父开示我该如何克制?感恩!

学诚法师答:为情所困,归根究底是在意自己太深,追寻的方向又错误,总希望通过外在他人的关注来体会自我的价值。治本之法是通过利他来拓宽心胸、淡化我执、长养心力,在更高广的天空下实现生命价值,而不是被束缚于狭窄的情执牢笼。

6:网友问:师父我特别重感情,却总因为重情犯错误被情伤害,我该怎么做,如何才能让小爱变大爱。我想要快乐的生活却找不到。

学诚法师答:总是想着自己的委屈,自己的苦乐,自己的孤独,自己的期盼……这不是感情深,而是执着重,所以才会有那么多痛苦和伤害。慢慢放下一切以自我为中心的习惯,多真心实意、不求回报的为他人付出,才能感受到真正的快乐。

7:网友问:缘分是天注定吗?

学诚法师答:人与人之间的因缘,既源于宿世的恩怨与心愿,又能通过今生的努力去营造、改变。

8:网友问:法师,怎么用佛法来解释爱情和婚姻,如何才能想得明白,想得开?

学诚法师答:夫妻是缘,无缘不来。无论是亲人还是朋友,出现在自己生命中的人,都有宿世的缘分,绝大部分不出“报恩、报怨、还债、讨债”四种关系。所以与他人相处,不能去计较付出与所得的比例,而应用爱、感恩、包容、谅解、善意来面对,唯有如此,才能转恶缘为善缘。

9:网友问:师父好!记得您曾有关于"爱情"的开示。深思后发现,自己曾最幸福的时光是因两人在精神和物质层面都自然达到了高度共鸣,且对方很在意自己,继而才放下自我肯多为对方着想。但终因其它原因没能走下去。之后再交往的人都很计较付出,甚至只想索取。无法接受!我想看清自己的问题是什么,请师父指点。

学诚法师答:其实每个人都和你一样,希望对方多关心自己一点,多在意自己一点,生怕自己付出太多而得不到相应的回报。世人往往把这种“交换”当做“爱”,所以在“爱恨情仇”中苦苦挣扎。

10:网友问:弟子因为身体从小不好,妄念很多,多思多虑,知道自己的福德不够,平日也注意善行。师父,人与人之间的真正感情是怎样的表现形式?如何相待才正确?

学诚法师答:人与人之间有各种感情。产生这些感情,一部分是因为宿世因缘,另一部分是因为内心贪嗔。由今生的贪恋或嗔恨,又结下未来因缘,如此循环往复,绵绵无尽。转人情为道情,化因缘为法缘,自他一起努力超越轮回、解脱痛苦,才是最有价值的感情。

11:网友问:顶礼法师!纠缠不清,很多年身心俱疲的一段婚姻,当决定放下,对方还胡搅蛮缠。学佛的我该怎么办?跪请法师指点 !

学诚法师答:放下,就是心中不再纠缠,不再为之烦恼。无论顺境也好,逆境也罢,就像一阵风吹去。

12:网友问:如何放下执着,别太重感情?

学诚法师答:情,不是坏事,让我们痛苦的是执着,而执着的根源是“我”。所以实际上人们不是“太重感情”,是“太爱自己”,外在的人与事达不到自己的预期时,才会感到痛苦。要让自己不那么痛苦,就要思维无常,思维一切都是因缘,都会改变,从而放下固执的期待,在每一个当下好好付出。

分享此文章《积功德》,让更多师兄放下情;

分享方法:点击此文右下角“分享”按钮;

下载敬佛APP:手机应用商店下载“敬佛”;

求助微信:jingfojingfo

关注敬佛公众号:jingfo2016

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《初识佛法》感恩您转发支持初识佛法的相关文章信息,最新最全的初识佛法内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/949/

南无阿弥陀佛

导航菜单