关于事业--学诚法师语录


网友问:我大学毕业不久,以前实习现在工作也去过几个公司,为什么我总是不喜欢呢?上班真痛苦啊!我又觉得自己能力不好,又不会和人打交道,师父我应该怎么办呢?

学诚法师答:可以把自己的期望和烦恼写下来,看看是哪里出了问题。如果不能明确自己的目标、无法平衡现实与幻想、看不清自己的状况,一味挑剔外境,永远找不到满意的地方。

网友问:我去年大学毕业,已经入职一年,以前朋友说我傻,太实在,我也没放心上。但是与同事的相处中,发现有些人我真诚待之,却被利用,为了他们的利益而将我置于风险当中,而我往往后知后觉。人与人之间只要利益相关就做不了朋友吗?

学诚法师答:朋友分为益友、损友,结交益友,远离损友,努力让自己做别人的益友。

网友问:请教法师对职场竞争怎么看?我的工作是要与另一人合作,但此人心高气傲,常独来独往,做事不与我商量,过错却总由我承担。我百般忍让劝说,此人却不理不睬,我因而十分困惑。

学诚法师答:可向上级如实说明情况,把握好内心的动机:并非是为了告状,而是为了更好地完成工作。对同事心里不要有成见,该做什么还如何去做,尽心尽责。

网友问:同行之间的恶意竞争,我当如何处理?应是忍他、让他、避他、由他、耐他,还是还击?

学诚法师答:当把重心放到与旁人竞争、比较时,已经忘记了自己真正的目的和前进的方向,往往走上了下堕的道路还不觉察。只管一心向前,坚持做正确的事,即使遭遇一时的挫折,也终将有所成就;反过来,采用歪门邪道,即使一时得利,也终不能长久。

网友问:我的一个朋友是军人,他想转业离开部队去出家,然而他们单位转业名额有限,他必须和另一位战友争一个名额,他们俩都很迫切的想转业,如何处理这种状况?

学诚法师答:心中不要存“与人争”之心,而是努力实现自己的善愿。思维的方向,决定了造业的善恶。好比运动竞技,其真正的目的不是为了让运动员之间彼此竞争,而是为了“更快、更高、更强”,体现人类不断追求进步,超越自我、突破自我的深层愿望。

网友问:师父,有位同事经常在领导面前说我的坏话,我一直忍耐了下来,但也导致我很无奈和苦恼。她也许是出于其他心理动机,我只是很担心她这种行为会影响我和领导间的信任,影响工作。我该以什么样的心态看待这件事?

学诚法师答:好好做好自己,用行动来证明一切。真正信任你的人,不会只听信他人之言而忽视你的行为;若不信任,再解释也无济于事。

网友问:工作上有位同事非常让人讨厌,仗着自己是老员工就爱找别人的茬,喜欢凶人,又整天脏话不离口,我非常讨厌他,不知该如何应对?

学诚法师答:要惭愧自己没有足够的福慧去感化他,明知道他烦恼炽盛却无能为力,发愿未来能够利益他。那么,现在至少不要结恶缘。行为上,可敬而远之或沉默以对,但内心不要厌恶嗔恼;进一步,可以把他当作反面教材,提醒自己防过、改过,或者当作佛菩萨的示现来磨练自己的心性,从而策发感恩之心。

网友问:如果工作中遇到偷懒耍滑乱发脾气很惹大家讨厌的人,应如您所说的沉默以对吗?对这样的人忍让岂不更增长他的跋扈气焰?对我们来说即使当成逆增上缘的机会,但对那人来说这样真的好吗?很多时候自己想不伤害别人去处理问题却事与愿违。

学诚法师答:佛菩萨的金刚怒目相,是建立在慈悲心的基础之上。先调伏自己的烦恼,才谈得上调伏别人的烦恼。一般人所说“忍让会增长对方气焰”,只是自己想发泄怒火的借口而已,内心是否真的是为了帮助到对方,扪心自问即可知。

网友问:有一事纠结良久:遇一位为谋私利不择手段之人,而工作中又绕不开。如若与其争执,可能会遭其掣肘,如若隐忍,对方仍我行我素。我常痛苦地质疑自己的勇气与智慧,请法师指教。

学诚法师答:对事不对人。

网友问:我因为今天的一件事而让内心混淆起来,在关于利益争取与退让的界线上。因为怕麻烦也不愿争吵,一直以来都是比较容易妥协的,甚至是自己的合理利益,宁可吃亏一点自己退步求得和气,虽然有时候比较冤。但今天所有人都不理解我,像看一个傻子一样看待我,我突然怀疑难道内心一直坚持的其实是错误的吗?

学诚法师答:古智云:吃亏是福。世人往往只看到眼前的利益,故有此颠倒之想。

网友问:最近工作心特别累,因为和我一起工作的人,同我合不来,也许是我抢了他的风头 ,如何让自己心不累?

学诚法师答:没有逆缘,我们看不到自己慈悲、智慧的缺乏,更没有提升的机会,感恩他!

网友问:我也希望放下那些不成熟的心志,但我不与人争,人却总与我“计较”。弄得心里很烦躁,该怎么办呢?

学诚法师答:对外在的境界,内心不去领纳,就不会产生烦恼。有人赞叹、夸奖而不骄傲;有人诋毁、讥讽而不嗔恨,这些境界就过去了,否则就是把外在的垃圾搬到自己心里。

网友问:这两天正纠结一事,就是你干的多好还是有人批评,老是挑毛病,感觉怎么做都是错,大家在一起开会就批评你,就是有点想给你挤走的意思,我该怎么办,请法师指点。

学诚法师答:把一切当做帮助自己成长的机会。大家说得对的,接受;说得不对的,练习增长自己的度量和包容。自己不上前“迎战”,挥来的拳头便如同打到虚空上,失去了对手。

网友问:单位领导经常责怪我,有时候是同事没做好也只怪我。我在单位有空时,会帮着同事做事,同事却推卸更多的工作给我,该怎么办呢?

学诚法师答:人活在世上,斤斤计较是一辈子,宽厚快乐也是一辈子;有人爱贪小便宜,有人甘心吃亏。真正活得成功的人,都是相似的:多一点豁达,多一点勤快;少一点计较,少一点抱怨。吃得了小亏,绝不会吃大亏;受得了小委屈,成就了大福报。

分享此文章《积功德》:点击此文右下角“分享”按钮;

下载敬佛APP:手机应用商店下载“敬佛”;

求助微信:jingfojingfo

关注敬佛公众号:jingfo2016

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《初识佛法》感恩您转发支持初识佛法的相关文章信息,最新最全的初识佛法内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/949/

南无阿弥陀佛

导航菜单