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你觉得自己是佛教徒，是修行者吗？
希望大家扪心自问两个问题，第一，「你觉得自己是佛教徒，是修行者吗？」，第二个问题，「如何才能称为是修法者、是佛教徒？」
不知大家是否曾如是思维，也不知道大家是否曾问过自己，若不曾如此，你又从何得知自己是「佛教徒」、是「修法者」？
来到这里的各位，都一定自认是「佛教徒」，是「修法者」，而对我们而言，除了修学佛法，生活中仍有很多事情要做，我们会将一天中的大部分时间，都花在世间法上，而用于修学佛法的，最多仅有两、三个小时，这样是否符合一个佛教徒、一个修法者的标准呢？
是否问过自己「你觉得自己是佛教徒，是修行者吗？」
而谈到所谓「修法」，是否又应将全副心力放于修法，而不顾世事，将自己的工作、事业、生意、家人都抛在脑后？或将家人、工作等都视若无物，仅将佛法当成最重要之事？ 大家是否有如此想法？或除佛法外，将其他都视若尘土呢？
若想放弃一切地去修法，对一位修法者而言也非易事，因为我们去找工作、做事，都是希望自己和家人有安稳幸福的生活，若连此都做不到，想借由修法去救度一切众生，令他们幸福可能也是成效堪虑。
因此，是否要如同往昔高僧大德一样放下一切呢？对我们一般凡夫而言，确实相对难以达到。但这并非代表抛弃一切、将全副精力都放在佛法上，是难以达成之事。
所谓「佛教徒」的修持法，是藉由佛法而得到心的力量，了解人生的精髓与实义，这才是修法的最终目的，是为了获得究竟利益，让自己如愿达到究竟的幸福与利益，而非得到外在物质或生存条件等暂时性的帮助。
因此，对于一位佛教徒而言，修法并不是为了满足外在五根所执的贪欲之境，而是为了达到内心的安乐，心的安乐才是究竟的安乐与幸福，将此视为修法目的，为此长远目标与利益，去精进努力。
所谓的「行者」、「佛教徒」，必定要思维来生，为利益来生去努力，希冀因此自己来世能得到幸福。 若一心只挂念今生去修持佛法，虽然也能得到暂时利益，但很难得到究竟的幸福，也很难称得上是「佛教徒」。
若仅为五根贪念、暂时利益而去修持佛法，则你不够格得到「佛教徒」的名号，我们必需要具备高深的目的和理念，为来世、为众生去修持佛法，这种发心是长远而究竟的，这才是佛教徒应去追求的安乐。
说出「我是佛教徒」时，有对佛法、对众生做出贡献吗？
当讲到「思维来世」时，会谈到「前世/今生」的因果关系，但由于无法亲眼得见，要打从内心、百分之百相信前世来生者，其实可能有些困难，以康巴方言来说，只是表面上假装相信而已。但若不具备对「前世来生」的确信，而要为一个看不见的来世放弃看得见的今生，确实会有些困难。
因此，我们真的应善加寻思，我们都说着「自己信佛」，虽然可能不够格，但仍是位佛陀的追随者，以这样的定位，我们究竟为佛法、为众生，作了些什么？真的如同我们对佛陀、对佛法的信心一般，而对众生、对佛法做出了贡献？ 或者在日常生活中，我们又曾实践了什么呢？
