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学诚法师答居士问（2015年7月）
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学诚法师：人的欲望总是比自己得到的高一点，总是在要求外在，所以才会烦恼不断。对自己多要求一点，为别人多考虑一点。
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太阳的鱼群：师父！压力大时脾气就会莫名其妙的很大，我又不想发火，怎么能调服好自己的内心呢。
学诚法师：“压力”是一个无形的东西，压力来自何方？你去找是找不到的。我们的内心被恐惧、迷茫的阴影所覆盖，甚至他人的一个眼神都会成为压垮我们的最后一根稻草。深入探究内心，我们会发现所谓的压力都是自己各种莫名的妄想捏造出来的。放松下来，事情慢慢做，很多情况并不是自己想象的那样。
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行善积德求忏悔：请问法师：如果自己不方便，出钱请别人放生，可以消除业障吗？谢谢。
学诚法师：所谓业障，就是恶的因缘。好好修心、转心。放生也是为了培养自己的慈悲心、怜悯心，把只想着自己的心扩大到关注更多众生的苦乐。有这样一颗心，才是真正的浄罪、积德。
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小烈_：法师，我有个疑惑请求解答。维摩经说心净则国土净。但是这个社会里的各种恶行常常见诸报端，一个人即便真的内心清净，种种恶行仍然存在，怎么能说国土净呢？
学诚法师：国土是众生共业所感，是由众生的心识共同作用的。若人人都内心清净，那么国土自然清净。
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夜风柳雨：老师，我有时会在同学间讲一些佛教因果的道理，劝告同学别邪淫。但是总是被别人耻笑为迂腐。他们说如果有因果为什么当今社会坏人前程似锦，好人却不得善终？每次问的我哑口无言。老师，有时候当佛教的价值观与当代许多价值观发生冲突时，我感觉到他们都有道理，到底该信哪个？
学诚法师：许多事情，要放到时间的长河中才能看得清楚。社会的价值观在不同时间、不同地方都不一样，而佛法的准则是亘古不变的，因为前者是由人的欲望与知见主导的，而后者是从觉悟者的圆满智慧中流露出来的。对佛法的信心，要靠闻思以生长，因修证而坚固。若理路不清，很容易被似是而非的说法冲击。
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清净心得智慧：我总是希求别人的喜欢爱戴夸奖，以至于自己做事情放不开，甚至见人都紧张[泪]
学诚法师：过于小心翼翼的“形象”，不仅令自己紧张，在别人眼中也并不怎么可爱，反倒是坦坦荡荡，开得起玩笑、丢得起面子的人容易得到大家的喜爱。念念是“我”，念念都是锁链，念念都是痛苦。
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氦氖原子：为什么有的人喜欢贬低别人、抬高自己，以此建立他们自己的价值感呢？
学诚法师：因为内心虚弱，需要外在虚妄的“荣誉”来填充自己的价值，觉得这样才有安全感、存在感。
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Hi----那一抹邪阳：老师，您好，无法做到内心安宁，易被外界影响。是经历的太少，所以没有强大的内心么？
学诚法师：不是经历得少，是正念不够。要把佛法放在心里，把宗旨放在心里，把善业放在心里，而不是把想不开的事，对不起自己的人，把过不去的坎放在心里。
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橙汁好甜：如果一个人一直对之前做的错事有负罪感，走不出来怎么办？怎样打开心结？阿弥陀佛！
学诚法师：真正的忏悔，是净除、放下，如同卸掉包袱，而不是活在罪恶感中。
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用户3829341850：法师您好，我在家用播经机播经，家里人反对说什么我现在整个人都神经兮兮的，我播经都是没人在家的时候播的，有时候刚好被家人碰到了就会骂我，我该怎么做呢，
学诚法师：那就不要放了。
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魏义卿：师父、近一年来、儿子、老婆均不同程度的受到基督、天主教的策反。他们以佛教大量收善款、大兴土木兴建寺庙为由。以基督、天主教将善款、米面油直接送到弱势群体家里为由攻击佛教。让我们全家倍感困扰。
学诚法师：可以带家人一起参加佛教慈善活动。
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O靠谱的文艺青年：法师，很久以前，毕业不久还不成熟稳重，旅行时在景区的一个庙里，一个和尚见我跪拜时不严肃，把我叫到一边，说我这辈子都不会太顺，当时还有让捐香火钱的。于是我之后遇到困难时都想到这次经历，是不是曾经对佛祖的不敬造成了不好的业呢？已经真心诚意忏悔，该如何化解。
学诚法师：没有这回事，除去心魔。
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贤悦lotus：顶礼师父！之前和其他师兄供养寺里大豆，师兄和我确认有没有打了农药的，当时我只知道肯定是家人一粒粒弄好的，是家里最好的，也没有确认就一起供养，现在想起，好像是打了的，感到十分忏悔，应该怎么样补救呢？
学诚法师：没关系。以欢喜心、恭敬心供养很好。
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