学佛感悟:帮助别人就是成就自己


众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成一一每次想到师父为我们搭建的各种践行佛法的修行平台,心里总是充满了无限的感恩。

我在心栈参加了一年多的奉粥,有一点小承担,这一年多里收获了无数的快乐和喜悦,获益很大,但是我也渐渐发现了自己内心深处却存在着更深重的问题,似乎心栈触及不到它,于是我想到了倾听热线,也许去做倾听热线的志愿者,通过承担这份工作可能可以帮助我更深地发掘它、对治它,不知我的感觉对不对,抱着试试看了解一下的态度和倾听热线的负责人联系上了,选择了周二的晚上去旁听,坐了三个多小时的车来到了热线。

一切跟我想象的完全不一样(佛法是多么的慈悲与智慧),但是却又那么的相应,看到禅兴法师对热线志愿者的开示,感觉句句直指我心,令我顿悟,接听热线的宗旨:倾听、陪伴、鼓励,多么温暖亲切的三个词汇(看了就喜爱),看似简单平凡的三个词,其实真正做到了又是多么不容易,这三个词不仅温暖亲切,同时还暗含着平等、耐心、谦虚、支持、爱、慈悲、智慧等所有充满正能量词汇的意思尽在其中……所以我们的志愿者照着这个标准发心去做、去修、去为烦恼中的来电者,能脱离苦海来克服自身的习气,最后真的是成就了我们自己(感恩每一位来电者)。

旁听的当天,我就发现了自己的习气一个接一个地冒出来(又及时发现被压下去),虽然是旁听,却一会儿忍不住想去说教,一会儿又听着不耐烦,一会儿慢心又升起,一会儿又想给支招……坐在旁边听着,那心里是几起几伏(平时还真没机会没那么容易能注意到这些烦恼的念头),甚至有一次我竟忍不住教热线的老志愿者张素堂回答来电者,幸好及时意识到自己又犯错了(瞧瞧我这自以为是的慢心),其实这些外在的烦恼习气恰恰说明了内心的匮乏和缺失。想想生活中, 面对自己的家人和身边最亲近的人时,这些习气尤其恶劣,表现得淋漓尽致,不加一点克制,可是我们在这做志愿者,我们发愿是要帮助来电者脱离苦海,势必要克 服这些恶习,而每一位苦海中的来电者,他的痛苦烦恼也一定会启发出我们的慈悲心,安静地去倾听,耐心地陪伴他,升起我们的智慧去鼓励他,最终使他从阴霾中走出来,这对我们自己就是最好的修行。

虽然刚旁听了两次,还有更多内容不太了解,但是我觉得这个平台非常适合我,我也很适合这个平台,因为我不仅有一颗强烈修正自己的希求心,同时更有一颗想要帮助像我一样在苦海中挣扎的众生的心,用我已了知到的苦去体会他们的痛,我相信我能做得很好,也相信我会变得越来越好!

分享此文章《积功德》:点击此文右下角“分享”按钮;

下载敬佛APP:手机应用商店下载“敬佛”;

求助微信:jingfojingfo

关注敬佛公众号:jingfo2016

转自新浪佛学>文/李汶洋

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《初识佛法》感恩您转发支持初识佛法的相关文章信息,最新最全的初识佛法内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/949/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单