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莲师教言 | 密咒乘的十项基础：持守三味耶以及生起坚信的因
空行法教
莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集
见由高降，修自低起
此即见修合一之精要
- 莲花生大士-
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第三章 菩提心的外修学
菩提心
第一至第九
第十 誓戒·十恶
第十 誓戒·十善
第四章
密咒乘的十项基础暨其他撷选法教：
甚深教言问答录
顶礼上师
伟大的上师莲师降生在莲花中，未受母胎的沾染，历经诸多的苦修，终于证得了长寿持明果位，于是安住在截断生死之流的境界中。
他传下了八万四千法门，通晓六道与天龙八部的语言，并用如梵天般的嗓音利益一切众生。
他已证得全然的遍知，了悟超越生、灭的本性，且不会用分别心来区分事物的本性。
他生起所有应具的功德，是一切崇高事物的基础和根源，且能善巧地运用各种法门来调伏一切众生。
他的佛行事业召唤起诸佛的心意，且能主宰寿命和天龙八部的内心。
莲师降生在湖中之岛，并统治邬金王国。他在八大寒林修行，在印度遍历苦修，出于悲心前往西藏。他完成了藏王的心愿，使印度、西藏诸国安泰。
这位仁慈的上师，摄受了我、卡千公主措嘉，自十三岁起成为他的法侣。我仅是一介女流，具有信心、大悲心、利他心和聪慧。
在一百一十一年①间，上师待在西藏，我服侍他，让他欢心。他传予我全部心髓——口诀的精华，无一遗缺。这段时间，我搜集并写下了他所传的所有法教，并将它们埋藏为伏藏而保存着。②
▿ 上一期 ▿
调伏自心以及五个征兆的见
五种成就、伟大和专精
五种多余的事和五种需要的事
五种诳语、五句肯定以及五件无意义之事
六种殊胜功德和四种缺点及伪装
从轮回中解脱的方法以及如何诚心地修持佛法
持守三味耶
莲师说：
当修持佛法时，你必须持守三昧耶。人们似乎只会违犯三昧耶，因为不能承受艰困之故。
佛母问：这怎么说？
上师说：
有违犯者将自己上师秘而不宣，却宣称自己博学多闻，只是在自吹自擂。
有违犯者想要供养上师，之后却改变心意，把供养私吞，当成自己财产的一部分。
有违犯者蒙骗、欺骗上师和法友。
有违犯者诋毁自己仁慈的上师，然后夸耀自己的名声。
有违犯者把自己的过错投射到上师身上，还假装具有清净的三昧耶。
有违犯者认为自己能评断难以评估的上师生平。
有违犯者向他人赞扬上师的美德，但到头来却企图和上师分庭抗礼。
有许多顽固之人，宣称有智慧但却未曾听闻法教，宣称（心性）成熟却没有接受灌顶，或宣称具有口诀但却未曾接受过。因此，只有少数人能得到加持和大力。
坚信
莲师说：
当修持佛法时，坚信是极为重要的，有十种因能生起信心。
佛母问：是哪些？
上师说：
了悟目前的事业、所获和名声毫无快乐可言。
相信善行和恶行的业报。
忆念终会一死而感到疲累。
了知财富和资产、儿女、配偶和亲戚都是无关紧要的，因为在死时都无法相伴。
了知你无力选择下一生的环境，因为要怎么投生是未知数。
了悟若不修行，在获得暇满人身后，将会空手离开人世。
了悟不管未来将投生在六道轮回中的任何一道，都离不开苦。
听闻三宝的殊胜功德。
视尊贵上师的特殊行止是美好功德。
结交良善、处处行善的法友。
能记得或依止这些事的人会远离轮回，但纵使要生起其中一项也很困难，不是吗？
①
这种计算的方式，应是以半年为计。
因为其他大多数的文献皆表示莲师确实住藏五十五年，
并详列所待的地点和月份
②
在此品中每节法教的数目，不用太拘限在字面上。
经过数世纪的手抄文稿，有些字行似乎早已佚失。
伊喜·措嘉佛母辑录伏藏
娘·让·尼玛·沃瑟、桑杰·林巴取藏
祖古·乌金仁波切口授
刘婉俐 译
未完待续
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