最近更新
大宝法王噶玛巴 | 透露出上师及佛法行者尚未舍弃此生的征兆
身为佛法修行者，
以下几种迹象是否出现自己身上？
炫耀功德、希求回报
注重神通、以诛法害人
上一期
如果不需要上师，
即使具德的上师在眼前又有何用呢？
算算时间，看看解脱的障碍为何？
想要成就佛果，必须要积累无量的资粮。比如说，格西波多瓦曾说，我如果要作生意，譬如：去卖手表的话，原价１００元，我会卖给别人３０元或４０元。
总之， 让买主获利而自已亏本，我就会去作这样的买卖。有人就会说，你这样做会亏本，你没有任何盈利，还不如直接送给他更好。
但是波多瓦格西说，如果是贪执今生的人，可能会为了盈利买卖，但是对我们修行者来说，利益他人，就不会去希求得到回报。
即使是面对自己的亲友与怨敌，都能生起平等的欢喜心，如果不能生起怨亲平等的心态，那么我可以发誓：你百分之百根本就不可能成就佛果！
有些人，在一天早上供茶给僧众，他们就觉得非常的安心，认为自己已经作了很大的善业了。
但是他们生生世世都在造作恶业，从来没有为此生起悔心，但仅仅是一次供茶，就自以为已经成办了很殊胜的佛法，却从来不曾对自己所造的恶业生起短短一刹那的悔心。
波多瓦格西说：
他年纪愈老就愈是快乐，因为他不需要去护持寺院，也不需要去奉承任何人，不需要去东奔西跑，不需要去找供养，不用去给谁寄信或收信，也不需要说一些好话给别人听，更不用嬉皮笑脸的去拍马屁，所以他觉得非常地快乐。
他又说，并不是我无法成办世间法，才捨弃它，我虽然能成办，但我看不到其中有任何的意义，所以我把世间法完全地捨弃了。
每当我们进入一所寺院，就会去问：
这裡有怎样的上师或高僧？
但回答的人，并没有说出任何一位真正思惟死亡，捨弃此生的上师，没有人这么说。
他们总是说某某上师拥有多少寺院，有多少弟子、财物、名号，而且有黄金鼓铃等等，有很多非常名贵的马皮、僕人、田地。
现今那些所谓的修行者，他们利益他人的前提，总是想要有一个回报。希望别人对自己好，希望别人敬重自己，希望别人供养自己。
比方说，你要去利益他人，总是在他人面前炫耀自己帮助了谁，一再的提起作了什么善事，或者就说我在你最痛苦之时，在你最穷困潦倒之时借给了你多少钱，你还记得吗？像这种话根本就不应该出自修行人的口中。
甚至有的格西声称，自己拥有非常厉害的诛法，自以为诛法就是非常高深的断证功德了。如果你用诛法去害死人的话，这就证明你已经破了别解脱戒，更因为这样，将会使你堕入恶趣。
在金刚乘裡所讲的诛法，大多数都是因为要压制他人的我执，以强制性的方式谴除他人的我执，帮他投生到其他的地方。
这种方式只是在佛菩萨的事业中会具足，像我们这种薄地凡夫，别说要救度他人，自己连一柱香的时间裡都无法安静地坐下，这种人就不要想行这一种救度他人的方式，不要想试一试诛法。
因此，现代那些说自己有什么诛法的人，你们就要视为是火焰一样，永远也不要靠近他。
现今的修行人不管亲近哪一位上师，他们看重的不是上师精通经典或捨弃此生的事业，总是把重点放到上师是否在石头上留下脚印或手印，上师看到过什么本尊，或者是上师有什么神通。
他们总是这样，像这种很小的功德，把它视为是不可思议的大功德。
其实，从他们的对话裡就知道他们不具足真实的功德。
如果你是一个捨弃此生之人，你不会对他人说起小小的神通及功德，即使获得了此一功德，也不会去四处张扬自己的功德，如果四处张扬了，从这一点就可以证知这并不是一个捨弃此生之人。
一个没有捨弃此生之人，是不可能生起殊胜的功德。
▴ 2012《百段引导文》第六天 ▴
未完待续
▾往期相关▾
喻法 ⦿ 愚昧的畜生也知同伴的死，
人故应捨弃对此生的贪欲
离贪：舍弃此生而禅修足的标准是什么
【历代噶玛巴礼赞文】
密勒日巴尊者道歌曲调深心唱诵
《百段引导文》亦名《无死甘露妙树》
开示背景 & 目录 第16-6-2集
扫码恭领
☟
视频语言
藏文&中文
标题：编者注
*波多瓦：有时会翻译成博多瓦
Dharma Interconnected
系统|次第|清净|全面|解惑
2020噶玛巴心要语征集
全球亿万燃灯
Global Billions Lamp Enlightening
推荐阅读
轻点标题
因
为
你
我
在
这
里
DharmaInterconnected
正法互联
点赞推荐
特别提示：本文节选自《现代因果实录》一、二合集本。胎儿临产因脐绕颈而死，原来有特殊的前世因缘胎儿听经，释怨归去居士孟伟、钟红是一对年轻人，由于他们对佛教有着共同的信仰，组成了一个令同修们羡慕的佛化家..
吃饭念此偈，积累福报如此简单！简易供养偈：临斋时念的供养偈：「供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生。」可说是修行禅法的灵魂，亦可说是大乘佛法的心要。供养佛法僧三宝，是为感恩；供养众生，是为报恩。平常供..
赶快长按二维码，加素食小编微信 更多素食资讯，身心健康与养生，正能量信息要分享给你近年来，社会掀起茹素风，除了是宗教理由外，健康亦是主要原因。我们且从健康角度，说说素食的好处。我们访问了一位从事体健和..
这是一个将近200人的案例，他们都是口服糖尿病药的患者，他们医生没有让他们吃药，相反给他们进行低脂纯素，再加上每天一点点的锻炼。结果，经过了大约26天，需要口服糖尿病的患者下降到57个人，短短的26天，逆转率..
紫苏的历史紫苏（拉丁学名：Perillafrutescens(L.)Britt.），别名：桂荏、白苏、赤苏等；为唇形科一年生草本植物，两面紫色或上面绿色。紫苏与众不同，有特异的芳香，气质很高雅。紫苏是一种香料，不遭蚊虫叮咬，不..
您有否曾经问过以下问题？「为何已经吃得很' 清淡 '却依然 每天病态累累？」「为何已经吃得很' 清淡 '却依然肥胖？」「为何总是满面暗疮、面色难看？」「为何成日感冒、喉咙痛、咳嗽、流鼻水、皮肤敏感？」「为何总..
百里柳江 百里画廊艺霏：“百里柳江，百里画廊，尤其是到了紫荆花盛开的季节，咱们柳州的夜景可以用浓妆淡抹两相宜来形容了，随着百里柳江百里画廊的建设，柳州夜景也逐渐被越来越多的朋友所喜爱，平时您都是怎么去..
梁武帝萧衍一生嗜佛，他不但奉佛教为国教，广建寺庙;还身体力行，坚持素食，早晚礼佛诵经。最令人啧啧称奇的则是他不顾皇帝身份，不顾群臣反对，四次舍身同泰寺。这固然令人匪夷所思，却可见梁武帝是很有礼佛之心的..
不要私存，放到圈子里，让更多人知道吧！
人生病，就是业障和鬼神在作怪（宣化上人）无明是根本的罪魁祸首无常鬼不是只有一种，最低限度有五种：青、黄、赤、白、黑。根据中医的理论，五行配合人身体内的五脏，也和五色、五季、五方等相应。简略列出如下，如..
切记！不要讲这些话，会有境界来考验你!宣化上人谈到“真正的定力”，你若想有真正的定力，一定还有魔的。方才不是说有种种的魔吗？这都是外来的魔，还有自心魔；从外边来的魔，容易降伏；从你自心里生出来的魔，那..
点击"天祥宝光园"关注我们天祥宝光园公众号：txpt123共享生命之美，一探灵性究竟，传递健康知识，佛医养生（公开许多不为人知的偏方、土方）两性、亲子、人际关系、冥想、内观、觉悟、职场、风水、改运、运势。关注..
江西青原山，有一位隐居的老人。他一生修头陀行，不张扬，不攀缘，也不爱谈自己的事，穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽，深居简出，异行颇多。外界对他的认识不多。唯有禅宗的真修行人知道，老人是当代的禅门大德。这..
点上方绿标收听主播百合诵读美文 生病是修行的机会，是修自他相换、自轻他重菩提心的机会，把众生所有的病苦都拿到自己身上来，自己替众生受苦受累。通过这样的修法，能消业积福，能还债，身体能很..
苏州市吴趋坊有位施翁，年过四十，方得一子。施翁生平喜欢布施财物， 有一次，他怀揣着几百两银子，到虎丘修建观音大殿时，偶遇了正在剑池旁边哭泣的故人——他小时候 念私塾时的同桌桂迁。桂迁告诉他：“我家贫，欠..
《雁南渡》巫娜演奏健康是单行线，每一个人都要认真对待。养生从30岁左右就该开始。健康第一是要活得长，第二是要活得好。活得长不长，活得质量高不高，很大程度上取决于你自己对健康的看法，以及你自己生活的方式。..
若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的儿女，人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种..
有户人家有三个人，也是三代人。一天，父亲对儿子说：“你爷爷年老体弱，活在世上毫无用处，不如抛弃于深山算了。”半夜，父子俩用一箩筐抬着老人到了溪边，正准备往下抛时，儿子说：“爸爸，我们只要把人掷掉就可以..
现在近视的特别多，尤其是小孩近视，从小就顶着眼镜。这个问题很大。近视的人一般肝气不足，但肝气不足的人，却不一定近视。所以一部分近视是因果病了，比如现在网络到处传播内容很露骨的，很让人想入非非的，这个因..
这种衣袍，你穿一次就要消你一次的罪业节选自《占察善恶业报经浅释》◎宣化上人 讲述你们受戒的人，最好每一逢拜佛时候，都穿上衣袍（受戒的在家人搭缦衣）；不要图省事，或者懒惰，就不穿衣袍。拜佛、念佛、听经，..
