最近更新
暮鼓晨钟，清净庄严！中国大乘佛教八大宗派祖庭巡礼
“ 汉传佛教八宗祖庭的最大历史贡献，是在八宗祖庭创造了汉传佛教八宗。
性、相、台、贤、禅、净、律、密八宗，有其丰富的思想精髓：三论宗，缘起性空，破邪显正；唯识宗，万法唯识，转染成净；天台宗，一念三千，三谛圆融；华严宗，圆融无碍，相互成就；禅宗，直指人心，见性成佛；净土宗，净化人心，和谐社会；律宗，防非止恶，众善奉行；密宗，提升能量，护国佑民。
中国佛教八宗的思想精髓，在现代社会，有着极其强烈的现实意义。
——吴言生《中国佛教祖庭文化研究》
”
1
陕西户县草堂寺
佛教中著名的“中观三论”——《中论》《百论》《十二门论》都是由鸠摩罗什在草堂寺译出，为三论宗的创立提供了经典，所以他被尊为该宗开祖。
三论宗以陕西户县草堂寺为祖庭，草堂寺始建于东晋，公元401年，西域高僧鸠摩罗什曾在此用草搭建成草堂，住在这里翻译佛经，因此得名草堂寺。
鸠摩罗什应请译出《成实论》，大力弘扬成实派宗风，所以草堂寺又被视为“成实宗”的祖庭。还由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被视为华严宗祖庭。
日莲专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，日莲宗信徒将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。草堂寺被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭，在世界上独一无二。
2
南京栖霞寺
栖霞寺位于江苏省南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，三面环山，北临长江。栖霞寺始建于南齐永明七年(489年)，梁僧朗于此大弘三论教义，隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。三论宗以南京栖霞寺为江南的祖庭。
3
天台山国清寺
天台宗祖庭为浙江天台山国清寺。天台宗由陈隋时期的高僧智顗[yǐ]所创，由于智顗长期居住在天台山，因而得名天台宗。
天台宗以《妙法莲华经》为主要教义。《妙法莲华经》简称为《法华经》，所以天台宗也叫法华宗。
4
陕西西安华严寺
华严宗祖庭为陕西西安华严寺。华严宗由七世纪贤首国师法藏所创，以高僧杜顺为初祖，以《华严经》为主要教义。
西安华严寺建于唐太宗贞观年间（627年-649年），是唐代地位相当高的一座名寺，后来大部分被毁。现在仅杜顺法师灵塔和四祖澄观法师灵塔为文物，其他建筑均为新建。
唐代长安是佛教兴法弘教的中心，各宗高僧硕学云集，经新疆、甘肃进入中国的译经三藏多半在此成就译业。由当时的社会背景和华严寺的社会影响所致，华严寺一度成为“世界佛教中心”。
5
江西庐山东林寺
净土宗在我国影响深远，净土宗是以“往生西方极乐净土”为修行目的，老百姓口中经常念叨的“南无阿弥陀佛”就是净土宗以称念佛名为主要的修行方法。
6
陕西西安香积寺
净土宗以江西庐山东林寺和陕西西安香积寺为祖庭。因初祖东晋高僧慧远（334年－416年）居住于庐山东林寺，而二祖唐朝善导法师（613年－681年）圆寂后，弟子怀恽为其修建了香积寺，使这两座寺院都被尊为祖庭。
7
陕西西安大慈恩寺
法相宗以陕西西安大慈恩寺为祖庭。法相宗也叫唯识宗、瑜珈宗，由大名鼎鼎的唐僧玄奘所创，以“一经一论”《解深密经》《瑜珈师地论》为该宗主要教义。
大慈恩寺位于西安市雁塔区慈恩路1号，始建于唐贞观二十二年（648年），是太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏而建设的，由玄奘法师在这里主持寺务。
8
陕西西安净业寺
律宗以陕西西安净业寺为祖庭。律宗是由唐代高僧道宣所创立，以四律《十诵律》《四分律》《摩诃僧祗[zhī]律》《五分律》和五论为基本教义。
净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场。律宗后由道宣的再传弟子鉴真传到日本，成为日本律宗的始祖。
在中国汉传佛教的各个宗派中，一般在传承关系上门派都比较多，但律宗却一直以南山道宣为正宗，法系比较单一。所以直到今天，海内外汉传系统佛教的戒律制度和行事仪规，都以南山净业寺所传为圭臬。
9
陕西西安大兴善寺
密宗以陕西西安大兴善寺和青龙寺为祖庭。密宗是唐朝时期由印度的高僧善无畏、金刚智和不空和尚传入我国的，以《大日经》为密宗教义。
印度的三位高僧来到中国后，在西安大兴善寺译经，由我国的一行、惠果两位高僧弘扬密宗之法，因此大兴善寺成为密宗祖庭。
10
陕西西安青龙寺
由于惠果高僧长期驻锡于西安青龙寺，日本的空海（号弘法大师）在青龙寺师从惠果，学习密宗真谛。空海后来回到日本创立真言宗，因此青龙寺是日本佛教真言宗的祖庭。
11
河南嵩山少林寺
禅宗以河南嵩山少林寺为祖庭。禅宗的始祖为菩提达摩，以《楞伽经》《金刚经》《大乘起信论》为主要教义。
禅宗在六祖慧能时期达到鼎盛，《六祖坛经》成为禅宗教义的代表作，慧能高僧也被认为是禅宗的真正传承人。在中晚唐以后，禅宗成为我国佛教的主流。
“ 汉传佛教八宗祖庭的最大历史贡献，是在八宗祖庭创造了汉传佛教八宗。
性、相、台、贤、禅、净、律、密八宗，有其丰富的思想精髓：三论宗，缘起性空，破邪显正；唯识宗，万法唯识，转染成净；天台宗，一念三千，三谛圆融；华严宗，圆融无碍，相互成就；禅宗，直指人心，见性成佛；净土宗，净化人心，和谐社会；律宗，防非止恶，众善奉行；密宗，提升能量，护国佑民。
中国佛教八宗的思想精髓，在现代社会，有着极其强烈的现实意义。
——吴言生《中国佛教祖庭文化研究》
”
1
陕西户县草堂寺
佛教中著名的“中观三论”——《中论》《百论》《十二门论》都是由鸠摩罗什在草堂寺译出，为三论宗的创立提供了经典，所以他被尊为该宗开祖。
三论宗以陕西户县草堂寺为祖庭，草堂寺始建于东晋，公元401年，西域高僧鸠摩罗什曾在此用草搭建成草堂，住在这里翻译佛经，因此得名草堂寺。
鸠摩罗什应请译出《成实论》，大力弘扬成实派宗风，所以草堂寺又被视为“成实宗”的祖庭。还由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被视为华严宗祖庭。
日莲专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，日莲宗信徒将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。草堂寺被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭，在世界上独一无二。
2
南京栖霞寺
栖霞寺位于江苏省南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，三面环山，北临长江。栖霞寺始建于南齐永明七年(489年)，梁僧朗于此大弘三论教义，隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。三论宗以南京栖霞寺为江南的祖庭。
3
天台山国清寺
天台宗祖庭为浙江天台山国清寺。天台宗由陈隋时期的高僧智顗[yǐ]所创，由于智顗长期居住在天台山，因而得名天台宗。
天台宗以《妙法莲华经》为主要教义。《妙法莲华经》简称为《法华经》，所以天台宗也叫法华宗。
4
陕西西安华严寺
华严宗祖庭为陕西西安华严寺。华严宗由七世纪贤首国师法藏所创，以高僧杜顺为初祖，以《华严经》为主要教义。
西安华严寺建于唐太宗贞观年间（627年-649年），是唐代地位相当高的一座名寺，后来大部分被毁。现在仅杜顺法师灵塔和四祖澄观法师灵塔为文物，其他建筑均为新建。
唐代长安是佛教兴法弘教的中心，各宗高僧硕学云集，经新疆、甘肃进入中国的译经三藏多半在此成就译业。由当时的社会背景和华严寺的社会影响所致，华严寺一度成为“世界佛教中心”。
5
江西庐山东林寺
净土宗在我国影响深远，净土宗是以“往生西方极乐净土”为修行目的，老百姓口中经常念叨的“南无阿弥陀佛”就是净土宗以称念佛名为主要的修行方法。
6
陕西西安香积寺
净土宗以江西庐山东林寺和陕西西安香积寺为祖庭。因初祖东晋高僧慧远（334年－416年）居住于庐山东林寺，而二祖唐朝善导法师（613年－681年）圆寂后，弟子怀恽为其修建了香积寺，使这两座寺院都被尊为祖庭。
7
陕西西安大慈恩寺
法相宗以陕西西安大慈恩寺为祖庭。法相宗也叫唯识宗、瑜珈宗，由大名鼎鼎的唐僧玄奘所创，以“一经一论”《解深密经》《瑜珈师地论》为该宗主要教义。
大慈恩寺位于西安市雁塔区慈恩路1号，始建于唐贞观二十二年（648年），是太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏而建设的，由玄奘法师在这里主持寺务。
8
陕西西安净业寺
律宗以陕西西安净业寺为祖庭。律宗是由唐代高僧道宣所创立，以四律《十诵律》《四分律》《摩诃僧祗[zhī]律》《五分律》和五论为基本教义。
净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场。律宗后由道宣的再传弟子鉴真传到日本，成为日本律宗的始祖。
在中国汉传佛教的各个宗派中，一般在传承关系上门派都比较多，但律宗却一直以南山道宣为正宗，法系比较单一。所以直到今天，海内外汉传系统佛教的戒律制度和行事仪规，都以南山净业寺所传为圭臬。
9
陕西西安大兴善寺
密宗以陕西西安大兴善寺和青龙寺为祖庭。密宗是唐朝时期由印度的高僧善无畏、金刚智和不空和尚传入我国的，以《大日经》为密宗教义。
印度的三位高僧来到中国后，在西安大兴善寺译经，由我国的一行、惠果两位高僧弘扬密宗之法，因此大兴善寺成为密宗祖庭。
10
陕西西安青龙寺
由于惠果高僧长期驻锡于西安青龙寺，日本的空海（号弘法大师）在青龙寺师从惠果，学习密宗真谛。空海后来回到日本创立真言宗，因此青龙寺是日本佛教真言宗的祖庭。
11
河南嵩山少林寺
禅宗以河南嵩山少林寺为祖庭。禅宗的始祖为菩提达摩，以《楞伽经》《金刚经》《大乘起信论》为主要教义。
禅宗在六祖慧能时期达到鼎盛，《六祖坛经》成为禅宗教义的代表作，慧能高僧也被认为是禅宗的真正传承人。在中晚唐以后，禅宗成为我国佛教的主流。
汉传佛教八宗祖庭的最大历史贡献，是在八宗祖庭创造了汉传佛教八宗。
性、相、台、贤、禅、净、律、密八宗，有其丰富的思想精髓：三论宗，缘起性空，破邪显正；唯识宗，万法唯识，转染成净；天台宗，一念三千，三谛圆融；华严宗，圆融无碍，相互成就；禅宗，直指人心，见性成佛；净土宗，净化人心，和谐社会；律宗，防非止恶，众善奉行；密宗，提升能量，护国佑民。
中国佛教八宗的思想精髓，在现代社会，有着极其强烈的现实意义。
——吴言生《中国佛教祖庭文化研究》
1
陕西户县草堂寺
佛教中著名的“中观三论”——《中论》《百论》《十二门论》都是由鸠摩罗什在草堂寺译出，为三论宗的创立提供了经典，所以他被尊为该宗开祖。
三论宗以陕西户县草堂寺为祖庭，草堂寺始建于东晋，公元401年，西域高僧鸠摩罗什曾在此用草搭建成草堂，住在这里翻译佛经，因此得名草堂寺。
鸠摩罗什应请译出《成实论》，大力弘扬成实派宗风，所以草堂寺又被视为“成实宗”的祖庭。还由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被视为华严宗祖庭。
日莲专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，日莲宗信徒将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。草堂寺被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭，在世界上独一无二。
2
南京栖霞寺
栖霞寺位于江苏省南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，三面环山，北临长江。栖霞寺始建于南齐永明七年(489年)，梁僧朗于此大弘三论教义，隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。三论宗以南京栖霞寺为江南的祖庭。
3
天台山国清寺
天台宗祖庭为浙江天台山国清寺。天台宗由陈隋时期的高僧智顗[yǐ]所创，由于智顗长期居住在天台山，因而得名天台宗。
天台宗以《妙法莲华经》为主要教义。《妙法莲华经》简称为《法华经》，所以天台宗也叫法华宗。
4
陕西西安华严寺
华严宗祖庭为陕西西安华严寺。华严宗由七世纪贤首国师法藏所创，以高僧杜顺为初祖，以《华严经》为主要教义。
西安华严寺建于唐太宗贞观年间（627年-649年），是唐代地位相当高的一座名寺，后来大部分被毁。现在仅杜顺法师灵塔和四祖澄观法师灵塔为文物，其他建筑均为新建。
唐代长安是佛教兴法弘教的中心，各宗高僧硕学云集，经新疆、甘肃进入中国的译经三藏多半在此成就译业。由当时的社会背景和华严寺的社会影响所致，华严寺一度成为“世界佛教中心”。
5
江西庐山东林寺
净土宗在我国影响深远，净土宗是以“往生西方极乐净土”为修行目的，老百姓口中经常念叨的“南无阿弥陀佛”就是净土宗以称念佛名为主要的修行方法。
6
陕西西安香积寺
净土宗以江西庐山东林寺和陕西西安香积寺为祖庭。因初祖东晋高僧慧远（334年－416年）居住于庐山东林寺，而二祖唐朝善导法师（613年－681年）圆寂后，弟子怀恽为其修建了香积寺，使这两座寺院都被尊为祖庭。
7
陕西西安大慈恩寺
法相宗以陕西西安大慈恩寺为祖庭。法相宗也叫唯识宗、瑜珈宗，由大名鼎鼎的唐僧玄奘所创，以“一经一论”《解深密经》《瑜珈师地论》为该宗主要教义。
大慈恩寺位于西安市雁塔区慈恩路1号，始建于唐贞观二十二年（648年），是太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏而建设的，由玄奘法师在这里主持寺务。
8
陕西西安净业寺
律宗以陕西西安净业寺为祖庭。律宗是由唐代高僧道宣所创立，以四律《十诵律》《四分律》《摩诃僧祗[zhī]律》《五分律》和五论为基本教义。
净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场。律宗后由道宣的再传弟子鉴真传到日本，成为日本律宗的始祖。
在中国汉传佛教的各个宗派中，一般在传承关系上门派都比较多，但律宗却一直以南山道宣为正宗，法系比较单一。所以直到今天，海内外汉传系统佛教的戒律制度和行事仪规，都以南山净业寺所传为圭臬。
9
陕西西安大兴善寺
密宗以陕西西安大兴善寺和青龙寺为祖庭。密宗是唐朝时期由印度的高僧善无畏、金刚智和不空和尚传入我国的，以《大日经》为密宗教义。
印度的三位高僧来到中国后，在西安大兴善寺译经，由我国的一行、惠果两位高僧弘扬密宗之法，因此大兴善寺成为密宗祖庭。
10
陕西西安青龙寺
由于惠果高僧长期驻锡于西安青龙寺，日本的空海（号弘法大师）在青龙寺师从惠果，学习密宗真谛。空海后来回到日本创立真言宗，因此青龙寺是日本佛教真言宗的祖庭。
11
河南嵩山少林寺
禅宗以河南嵩山少林寺为祖庭。禅宗的始祖为菩提达摩，以《楞伽经》《金刚经》《大乘起信论》为主要教义。
禅宗在六祖慧能时期达到鼎盛，《六祖坛经》成为禅宗教义的代表作，慧能高僧也被认为是禅宗的真正传承人。在中晚唐以后，禅宗成为我国佛教的主流。
点赞推荐
特别提示：本文节选自《现代因果实录》一、二合集本。胎儿临产因脐绕颈而死，原来有特殊的前世因缘胎儿听经，释怨归去居士孟伟、钟红是一对年轻人，由于他们对佛教有着共同的信仰，组成了一个令同修们羡慕的佛化家..
赶快长按二维码，加素食小编微信 更多素食资讯，身心健康与养生，正能量信息要分享给你近年来，社会掀起茹素风，除了是宗教理由外，健康亦是主要原因。我们且从健康角度，说说素食的好处。我们访问了一位从事体健和..
这是一个将近200人的案例，他们都是口服糖尿病药的患者，他们医生没有让他们吃药，相反给他们进行低脂纯素，再加上每天一点点的锻炼。结果，经过了大约26天，需要口服糖尿病的患者下降到57个人，短短的26天，逆转率..
紫苏的历史紫苏（拉丁学名：Perillafrutescens(L.)Britt.），别名：桂荏、白苏、赤苏等；为唇形科一年生草本植物，两面紫色或上面绿色。紫苏与众不同，有特异的芳香，气质很高雅。紫苏是一种香料，不遭蚊虫叮咬，不..
您有否曾经问过以下问题？「为何已经吃得很' 清淡 '却依然 每天病态累累？」「为何已经吃得很' 清淡 '却依然肥胖？」「为何总是满面暗疮、面色难看？」「为何成日感冒、喉咙痛、咳嗽、流鼻水、皮肤敏感？」「为何总..
百里柳江 百里画廊艺霏：“百里柳江，百里画廊，尤其是到了紫荆花盛开的季节，咱们柳州的夜景可以用浓妆淡抹两相宜来形容了，随着百里柳江百里画廊的建设，柳州夜景也逐渐被越来越多的朋友所喜爱，平时您都是怎么去..
梁武帝萧衍一生嗜佛，他不但奉佛教为国教，广建寺庙;还身体力行，坚持素食，早晚礼佛诵经。最令人啧啧称奇的则是他不顾皇帝身份，不顾群臣反对，四次舍身同泰寺。这固然令人匪夷所思，却可见梁武帝是很有礼佛之心的..
不要私存，放到圈子里，让更多人知道吧！
人生病，就是业障和鬼神在作怪（宣化上人）无明是根本的罪魁祸首无常鬼不是只有一种，最低限度有五种：青、黄、赤、白、黑。根据中医的理论，五行配合人身体内的五脏，也和五色、五季、五方等相应。简略列出如下，如..
切记！不要讲这些话，会有境界来考验你!宣化上人谈到“真正的定力”，你若想有真正的定力，一定还有魔的。方才不是说有种种的魔吗？这都是外来的魔，还有自心魔；从外边来的魔，容易降伏；从你自心里生出来的魔，那..
点击"天祥宝光园"关注我们天祥宝光园公众号：txpt123共享生命之美，一探灵性究竟，传递健康知识，佛医养生（公开许多不为人知的偏方、土方）两性、亲子、人际关系、冥想、内观、觉悟、职场、风水、改运、运势。关注..
江西青原山，有一位隐居的老人。他一生修头陀行，不张扬，不攀缘，也不爱谈自己的事，穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽，深居简出，异行颇多。外界对他的认识不多。唯有禅宗的真修行人知道，老人是当代的禅门大德。这..
点上方绿标收听主播百合诵读美文 生病是修行的机会，是修自他相换、自轻他重菩提心的机会，把众生所有的病苦都拿到自己身上来，自己替众生受苦受累。通过这样的修法，能消业积福，能还债，身体能很..
苏州市吴趋坊有位施翁，年过四十，方得一子。施翁生平喜欢布施财物， 有一次，他怀揣着几百两银子，到虎丘修建观音大殿时，偶遇了正在剑池旁边哭泣的故人——他小时候 念私塾时的同桌桂迁。桂迁告诉他：“我家贫，欠..
《雁南渡》巫娜演奏健康是单行线，每一个人都要认真对待。养生从30岁左右就该开始。健康第一是要活得长，第二是要活得好。活得长不长，活得质量高不高，很大程度上取决于你自己对健康的看法，以及你自己生活的方式。..
若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的儿女，人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种..
有户人家有三个人，也是三代人。一天，父亲对儿子说：“你爷爷年老体弱，活在世上毫无用处，不如抛弃于深山算了。”半夜，父子俩用一箩筐抬着老人到了溪边，正准备往下抛时，儿子说：“爸爸，我们只要把人掷掉就可以..
现在近视的特别多，尤其是小孩近视，从小就顶着眼镜。这个问题很大。近视的人一般肝气不足，但肝气不足的人，却不一定近视。所以一部分近视是因果病了，比如现在网络到处传播内容很露骨的，很让人想入非非的，这个因..
这种衣袍，你穿一次就要消你一次的罪业节选自《占察善恶业报经浅释》◎宣化上人 讲述你们受戒的人，最好每一逢拜佛时候，都穿上衣袍（受戒的在家人搭缦衣）；不要图省事，或者懒惰，就不穿衣袍。拜佛、念佛、听经，..
真学佛，海贤老和尚是最好的榜样，千万不要以为他只一句佛号，其他的什么都不知道。我们学他，有他的心量吗？有他那么老实吗？待人谦卑，对人都恭敬，生活，一生守着清苦，以苦为师，他讲他的小庙，要能持戒、要能吃..
