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当我说我是佛教徒时？先看看假装修行的自己…
最近看到一篇文章，文中那一句句，说的好像就是那假装修行的自己，不禁让人想起了之前的那篇“当我说我是佛教徒时”，今天，将两篇一起放出，细细对比之下，或许可以对照自己，是否也是那个假装修行的佛教徒呢？
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01
致假装修行的自己
现在身边修行的人多了，开口闭口人生是一场修行。显摆自己跟了哪位上师，有了什么感应，每天在朋友圈群发各种菩萨生日，到处赶场各种法会放生。其实不过是假装在修行。好徒弟难找，好师父更难找。过去善知识对上等根器的弟子：
非打即骂 非骂即打开口是错 闭口是错直指人心 片甲不留人心不死 道心不生
也只有上等根性弟子才用上等方式度化。
二祖慧可断臂求法达摩祖师，玛尔巴上师变身酒鬼往死里折磨米拉日巴，来来回回盖了九次房子，免费农民工不用白不用。云门祖师被师父夹断了一条腿，往死里折腾，剩口气就行。《高僧传》里面很多例子，上乘弟子都享受精神病待遇。
遇到上等根性弟子，具德上师都变身大魔头，冲着弟子一顿折腾，大死大活，不悟不休。你看佛祖度化有的弟子，都是变着戏法玩你耍你，佛祖就是当时的行为艺术家。现在呢？别说一句重话了，一句真话都听不了，还能干嘛啊？都要照顾情绪情绪情绪，没等着师父说完呢，弟子一大堆话就来了：师父啊不是这样的 你不理解我……略一万字，根本就不能愉快地聊天，更别说传法了。
现在搞的都是宠物法，哪有什么究竟法？传了也不知道，也不当回事，师父们就当养个宠物得了，明明师父要破弟子的相，结果弟子都把师父给破了，给具德上师搞吐血了，说真话不如说废话，说废话不如说假话。
见地不真，果遭纡曲。八正道第一个就是正见，见地不对，后面的功夫行愿怎么可能是对的？基础错了，楼再高都是歪的。一堆杂讯，一堆佛教知识，自以为在修行：师父您看我修得好不好啊？师父只有合十随喜了。慈悲生祸害，方便出下流，别谈什么德山棒、临济喝了，因为太猛了所以都绝了。只有云门饼 、赵州茶还温柔一些，大都是念个佛磕个头灌个顶，也不知道灌没灌进去，反正弟子开心就好。不管是浆糊还是白水，假装灌的都不错，到处谈感应看见这个那个了。
现在上师也没办法，收个红包给弟子种点福田，种点菩提因吧，犯不着自讨没趣自找苦吃。所以宗教界善法流行人天法，流行吃个素放个生做个法事，皆大欢喜就好。可惜可叹究竟法太少了，有缘则来，无缘则去，谁也不是谁的二大爷。
所以啊，洗洗睡吧，别说什么遇不到善知识，或者善知识不点化你，照照镜子看看自己的德性，你也配遇到善知识吗？也配善知识点化你吗？既不是上智，又不是下愚，怎么能成就？别人至少还有半瓶子晃荡一下，你这空瓶子还晃的没完没了了，所以业相消得慢，看你这揍性。
上士闻道，勤而行之中士闻道，若存若亡下士闻道，大笑之
你有时连下士都不如，你也就是假装在修行，问问你自己的发心：
真的想要修行吗？
还是想跟着流行？
真的想要解脱吗？
还是想逃避麻醉自我？
夸奖让你虚荣，棒喝让你成长，疑情让你开悟，迷信让你愚钝。你到底是在求法还是在求虚荣？你在和菩萨做交易还是为了求解脱？你是想获得什么私利还是真正想要奉献利他？
你的眼睛耳朵都快没用了，有眼无珠，充耳不闻，能认识到自己的缺点吗？别人说得对，是你的福报，别人说得不对，是你的业相，是真的接受还是神神叨叨？是真的忏悔还是自欺欺人？好好想一下吧，当你习惯用情绪来掩盖自己的无知，习惯用自己的解释逃避现实，习惯用自己的标准评判他人，如果你只是习惯呆在舒适地带，呆在自以为是的“修行”状态中，你已经离真相越来越远…
醒来吧，行起来！
02
当我说我是佛教徒时
当我说我是佛教徒时
并不是在宣称：我比谁更有智慧
而是在低声说：我有太多无明烦恼要去除
所以我选择学佛
当我说我是佛教徒时 并不是在显示我过去世累积了什么福德 而是看到我往昔所造恶业多么深重 所以祈求佛菩萨慈光加被、誓愿忏除
当我说我是佛教徒时 并不是因为我要逃避人世、追求虚无 而是深知日常生活处处是道场 活在当下就是在修行
当我说我是佛教徒时 我的生命并非从此不再遭遇挫折 但是有了佛法相伴 挫折一一转化成助我成长的因缘
当我说我是佛教徒时 我心中充满无尽的感恩 单单想到今生有缘生而为人、具备修行的能力 又有机会遇善知识、得以听闻佛法 就深心感动因缘不可思议
当我说我是佛教徒时
我知道菩提道上尽管七倒八起
成就佛道却是我生生世世的功课
当我说我是佛教徒时并不是因为外在有一个神 而是我发现了我本具的自心本性
当我说我是佛教徒时并不是因为我比别人好或坏 而是我了解到众生的平等无二
当我说我是佛教徒时并不是因为无法承担自己的生命 而是我明白这是缘於过多的期盼与恐惧
当我说我是佛教徒时
并不是茫目追随而是因为我了解到生命的价值在于慈悲 慈悲是无分毫伤害的心， 一种利他的心
我们只能爱自己所爱的人而佛陀却能将最恨自己的敌人与最爱自己的亲人一视同仁并且不舍任何一个众生所以我选择学佛！
