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雨花斋| 免费素食发起人《雨花长老传记》(完整版)
《雨花斋缘起》
年少学佛 中年出家
上文下全长老（雨花长老）， 浙江李家镇诸家村人， 俗名海全 ，出生于1929年11月， 二十四岁（1952年）开始虔诚信佛，一心出家以荷担如来家业。
由于时处文革，出家因缘不具足，但并未影响长老学习、传播佛法的决心及行动。这部《金刚经句解》就是长老年轻时，在油灯下亲笔抄写的。在长老归西周年纪念日（阴历六月十九观音圣诞日），一些六十多年前（长老出家前）获得长老手抄法宝的人，把长老的手抄法宝送来广安禅寺以纪念长老。
其中仅《金刚经句解》就不止一本，说明长老曾亲笔抄写了很多本经书并赠送给邻里乡人。在四十年代末、五十年代初佛经流通不畅的时期，长老通过赠送手抄经书这一方式，默默弘扬佛法。
长老五十岁（1978年）时，于中国研究佛教教理最深、成就过无数大德高僧的天台国清寺出家 ，熟知《金刚经》、《六祖坛经》、《法句经》、《法华经》等经典。
六十三岁（1991年）时，返回家乡 ，先后住于乌龙玉泉寺、 西竹万福寺， 后于1993年住李家镇无住寺。
长老深知末法时期上上根器之人的稀少，更深知天台宗等宗派对根基要求之高、唯净土宗三根普被。为利众生解脱，长老选择了弘扬净土。
长老教归天台、行归净土并选择依止上净下空老法师，每天八小时听经、八小时念佛，一门深入，对净土大经造诣颇深，是成就者。
真修实修 教化一方
长老一生真修实修。进住乌龙玉泉寺不到两年，因旅游胜地不利修行，移住于较为偏远的西竹万福寺。但旅游业很快蔓延于偏远地区，长老又决定在深山中自建茅棚以净心实修，后在信众的捐助下于李家镇山合村建一简陋寺院。熟解《金刚经》的长老依《金刚经》之要义将寺院名之为“无住”，从此于深山中一人清修、一心读经念佛。
长老一生言语很少，轻于言教、重于身教，经常、反复对信众说的是这样几句话:“真心没有距离，无我便得清净”，“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”，“人有善念天必佑之”，”佛度有缘人“。这些话表达了老人家对佛法的深刻理解及做人准则，也表现了长老对信众契机教诲的智慧。今天雨花人熟知的”雨花长老人生十六最“，是长老留给世人尤其雨花人的无价之宝。
长老身边有一铁盒，里边装着他所有的积蓄，每积攒到一定数额，他就会恭敬、虔诚、欢喜地做两件事：一是印经书或印适于更广大民众修养心性的“人生格言”，二是放生。关于放生长老常慈悲叮嘱，放生过程中一定要站在动物角度去呵护它们，一定把动物当做自己的兄弟姐妹。
因真修实修且修行功夫深厚，长老虽身在深山却信众颇多。很多真心学佛之人，不畏路途崎岖、遥远来到深山向长老请法。大行法师就是慕名前来拜师求法的信徒之一。大行法师拜长老为师后就一直陪侍在身边，直到长老往生。
孝养父母 奉事师长
长老一生都在向世人示范孝亲尊师。
在故乡李家镇诸家村，人人称赞长老的孝顺。母亲97岁高龄时，长老的兄弟姐妹本都可以承担为母亲送终之任，但已经出家于国清寺的长老却放下了在寺院的修行，披袈裟回到家中与需全护理的母亲同住一张床。一天傍晚母亲无意说某村的桔子是最好吃的，长老便帮母亲洗漱、入睡后，步行50公里后于深夜敲响卖桔人的房门，并借助手电的光亮从桔树上一个一个采摘……回到母亲身边时阳光已经普照。
长老不仅孝敬自己的父母更孝敬天下父母。有一次长老到广安禅寺看望百岁老奶奶。奶奶刚好睡着了，长老给老奶奶整理被子的一连串动作让人深受感动、终生难忘：娴熟地将百岁奶奶脚下的被子折下来，然后走到奶奶侧躺起的背面，将背面的被子轻轻地推到奶奶的身下，让所有的被子都与奶奶的肌肤严密接触，然后把奶奶脚上的被子折叠起来，再轻轻一抬奶奶的腿，将被子叠下去。一套轻柔、娴熟的动作完成之后，百岁奶奶依然睡得香甜，被子却被长老折得整整齐齐，老人也变得庄庄严严。
印光大师是净空法师的老师（李炳南居士）的老师，长老每日定课后都如守戒般地持行一礼——揭开挂在墻上的红色布帘，向内奉的“印光大师开示”顶礼三拜。如今，雨花人继承长老对师承的依止，将“印光大师开示”奉为《雨花家训》。
恭敬万有 俭以养德
恭敬、简朴，是长老的标签。
长老常对弟子大行法师说，黄金没有乌金贵，有文字才有文化、才有传统、才有福有慧，所以一定要把这文字恭敬起来。长老亲自买回三个竹篮，以将文字垃圾与其它垃圾区分开来。点滴细节体现出长老对”乌金“的尊重。
为节约用水，长老80多岁还要经过崎岖不平的小路去室外厕所。因为室内厕所冲一次至少要4-5升水，而长老一天总用水量只有3升。这一微小细行从另一侧面示现了长老对万物的恭敬和珍惜。
为节约能源、恭敬施主，长老教导弟子大行法师每次做好饭菜把饭菜从锅里盛出来后的第一件事必须是立刻往锅里倒水并盖好锅盖，用锅的余温把水加热以用来洗碗，若晚一秒钟再往锅倒水，锅的余温就将被浪费。浪费能源，就是浪费施主的供养，就是对施主的不恭敬。
长老饮食上也非常简朴、简单，只吃当地当季的食物，认不得的、奢侈的食物从不去吃。剩饭剩菜一定是自己吃绝不会给别人吃，而且长老多年来一直自己亲自做饭、独立打理自己的生活起居，拒绝任何居士、弟子的照顾。长老每天的用度平均不超过五元钱。
为了不浪费十方供养的油，长老会在每一桶油上标注年月日，使用油时先用一个拌油桶，按照5321的比例——五年的一桶、三年的二桶、两年一桶、一年的一桶，外加无籽油等全都部搅拌在一起 。长老还亲自设计一个放油的开关，通过这个开关把拌油桶中的油灌到油瓶中……
谦卑低矮 “了”了就好
长老看上去总是低低矮矮的，像藏起来一样，甚至见不到他的面孔。
长老总是认为众生的事情重要，他个人的事情从来不重要。长老常说的两个词是“多余的”、“乖乖受”。
长老说的“多余的”，是告诫弟子只要起心动念、打妄想不安住在当下、不守护好自己的真心诚意，“恒常”就消失得无影无踪。因此不要有多余的想法，保持初心就好，正如六祖慧能所说“何期自性，本不动摇“、“何期自性，本自具足”。
长老说的“乖乖受”，是告诫弟子遇到问题要回头、要审视自己、要觉照、要向内观。障碍出现的时候，要懂得障碍是“唯心所现，唯识所变”，是“惟人自召”。
长老一生谦卑、无我，归西前几乎遣散了所有遗物包括书信、做撰、做对，甚至要求弟子大行法师将其骨灰也供养给众生。所以，今天见不到长老的色身、见不到长老的舍利，也几乎见不到任何可以纪念长老的物品。长老唯一亲自留下来并一定要弟子大行法师传给众雨花的家宝——一部经四部论合订本，这是长老当年最受益、真真正正从国清寺一直带着身边的经论。长老寄望众雨花在扎根实修一门深入之后，好好研读这一经四论。
长老连教化学生都要用低矮谦卑的方式。有一次，长老在“佛七”上作开示时，要求弟子大行法师陪坐在身边的理由竟然是：我害怕，你陪我吧。今天的我们都知道长老是成就者，因此长老是不可能有任何恐怖、恐惧的，长老不过是用妙法来成就自己的学生而已——坐在长老身边弟子就能够更认真地学习。
长老大慈大悲，给雨花人留下了“吃了就好，够了就好，做了就好，舍了就好，了了就好”的行为准则，劝诫雨花人做事一定不要受形式的约束，一定随缘，一定方便，一定不能执著，做了就好。这就是今天雨花人熟知的雨花“五了”。
示现病苦 以苦度人
长老他常常说一个字——“苦”。从他出生到修学佛法、到出家、到最后往生，一直示现着病苦。
长老的身体不好，在天台山国清寺的时候，几次都是差点就死在殿堂里。按照戒律，身体不好不宜出家，由于天台山国清寺的老和尚慈悲，更由于长老的善根打动了老和尚，尽管长老当时年届半百又体弱多病，老和尚依然欢喜地为长老剃度。长老往生前三个月，还摔了一跤，导致六处骨折。还得过严重的肠梗阻，几乎被活活痛死。长老一生深受病苦折磨，牵挂的却是众生的苦。长老经常对弟子大行法师说：众生苦啊！老人苦啊！孩子得不到传统文化的教育未来苦啊！
长老示现的病苦是用来度化人的。
六处骨折，长老用念佛三昧用一个月时间就治愈了。
因严重的肠梗阻病住进医院、医生坚决要求手术时，长老忍住剧痛进入甚深禅定，用慧眼清清楚楚看到自己的肠内状况，就像世尊当年没有显微镜能看到一杯水里面的八万四千生命一样，同时长老还用慧眼识得这是一次帮助医院院长、外科医生、护士等学佛的好机会，所以长老拒绝了手术。回家后连续八天不饮、不食、不睡、不卧地甚深念佛，十五日之后长老的身体康复了！长老用阿弥陀佛这一句名号、这一妙药，将自己严重的肠梗阻治愈了！这一奇迹震惊了所有人，尤其医护人员。之后，医院院长学佛了 ！内科主任学佛了！外科医生学佛了 ！护士学佛了！
长老说过：“我这一生没有福报，那是因为过去生中没有修布施的原故；我这一生总是多病多难，那是因为过去生中没有让许多的生命乐多苦少；我这一生没有智慧弘法利生，那是因为过去生中没有给更多的生命供养生命的真谛。”长老这是在谦卑地教导大家一定深信因果！深信轮回！深信弥陀！
慈悲喜舍 素食护生
长老的四无量心随时随处显现。一次，有个“强盗” 需要一定数额的金钱满足应急之用，在寺院功德箱没有拿到满意的金额，就大胆地跑到楼上敲长老的门跟长老要钱。长老说：“你是真的有困难吗？是真的需要这个吗 ？”
----“是真的。”
“如果是真的我给你。但你这次去了之后下次还会来吗？”
----（沉默）
“希望你下次来不是做这个，希望你下次来我们一起讨论你未来的人生。如果你不答应这个条件，你就是杀掉我这把老骨头也拿不走一分钱。如果你答应，我就相信你。你能今天找我，那为什么不能
