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我们的感官决定了这个世界的样子
物质世界它是没有颜色的，那我们为什么认为第一张图是真实的呢？因为平时我们的眼睛是用可见光来看，所以看到都是这样的。假设我们是用红外线看东西的话，那看到所有人的皮肤都没有什么差别了，都是黑色的；头发没有黑白、咖啡色、金发，什么都没有了，统统都是白色的。
如果我们七十亿人的眼睛结构，天生就是用红外线的光的话，那我们一定会说第一张图片里面的这个人不是真实的，第二张图片里面的人也不是真实的，我们一定会说第三张图片才是真实的，我们会这样讲。
如果我们全世界七十亿人口当中，70%的人的眼睛用红外线去看， 30%的人的眼睛是用可见光去看的话，那70%的人一定会否定30%的人看到的第一张图片，说30%人看到的不是真实的。那个时候，医学肯定会发明一种医学上的词，就是说这30%人的眼睛得了一种病，所以他们看到的是有颜色的，真实的其实是没有颜色，他们一定会这样子告诉我们。
所以这个世界它是什么样子实际上不是外面的物质它自己决定，而是我们的感官决定。我们的感官有变化，然后外面的世界就有变化。
假设人类从一岁到二十岁，我们的眼睛是用可见光去看，那我们看到的人就是前面第一张图片这样子；然后从二十岁到四十岁，我们的眼睛是用近红外线看，那就所有人都变成了第二张图上面的样子；四十岁以后，全世界的人的眼睛都用红外线去看，假设我们的眼睛随着我们的年龄有这样的变化的话，那我们最后看到的都是第三张图这样子。
所以，我们非常清楚地看到原来这个世界它没有一个固定的颜色，我们的感官稍微变化，这个世界也就开始发生变化。比如说天眼，因为禅定的力量把眼睛的结构稍微改变了，这个不神秘，一点都不奇怪。脑神经科学家已经知道了，我们通过打坐完全可以改变我们的大脑。二十五六年前，所有的科学家都认为根本不可能的，但是今天，脑神经科学有很大的进步，所以现在他们觉得可以的，打坐完全可以改变大脑的一些结构。那么大脑可以这样改变，眼睛的结构也是可以改变的。眼睛的结构改变了以后，那它就可以看得到一些平时我们看不到的东西，这个叫作天眼。
平时我们把天眼看作神话故事，或者是一个非常神秘的东西，其实一点都不神秘的。那么眼睛的结构改变了以后，它看到很多我们看不到的东西了，这就是眼睛临时改变了，这世界也改变了。
另外一个比较大的转变是什么呢？佛经讲：菩萨从一地，一二三四五六七八，到八地、还没成佛的时候，一位八地菩萨和我们一个普通的人站在这里看这个世界，那么八地菩萨他看到的世界和我们看到的世界完全不一样。八地菩萨因为他内在的心清净了，清净了以后，他看到外面的世界都像极乐世界一样的清净。
八地菩萨看到的世界是这样子，我们站在旁边的人看不到这个极乐世界。八地菩萨看得见，我们看不见，两个人在同一个角度看同一个世界，看到的是不同的世界。那这是为什么呢？因为我们的眼睛结构没有任何的变化，所以我们看到的世界就跟现在的世界没有什么区别。八地菩萨通过这么长的时间修行，改变了他的精神，然后也改变了他很多很多身体的结构，这样以后，八地菩萨一看，那么这个世界那就完全是不一样的。
我们大家可以看《维摩诘经》的第一品，这个世界的本质是什么？我们看不到是什么原因？这个当中讲得非常清楚。
我们今天很高兴的是什么呢？就是科技在这些方面非常地支持我们，很多时候、很多场合能用科技已经发明的这些东西来给大家阐述佛教的空性或者是佛教的一些见解，但这是不是意味着佛教的每一个观点都要用科学来印证？不是的，不需要的。科学就这么三百年的历史，佛教将近三千年的历史，那没有科学的时候，谁来印证呢？谁来证明这是真实的呢？他们怎么修的呢？怎么证悟的呢？当然是佛教有办法。但是对我们现代人来说，有科学的支持，那当然更好，更加容易理解、更加清楚。
比如说我们用三张图片来给大家阐述：这个世界是我们感官的投影，那么没有人能够否定的。这三张图片里面，哪一个是真实？哪一个不真实？现在我们知道，要说真实，三张都是真实的；要说不真实，那三张也都是不真实的。这就是要看我们感官的结构是什么样子，由我们的感官来决定这个世界是什么样子。
因为这个世界，跟我们的感官似乎是量身定做一样，实际上它不是量身制作，是因为它是我们感官的投影，所以我们有一点点内在变化的时候，它就发生了变化。实际上也不是它在变化，是我们自己内在的变化，这个投影仪里面的画面有变化，那投影出来的画面当然也有变化，完全是一样的道理。这么深奥的道理，除了佛教以外，真的是没有人告诉我们的。
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