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给鬼神烧纸钱到底有没有用？
从小到大，我都一直坚信纸钱是烧给鬼神的。在老家，纸钱分为两种，一黄一白，皆用凿子凿出几个印孔，黄色的纸钱烧给神灵，而白色的纸钱则烧给鬼魂，一般黄钱三张一份，白钱四张一份（也有六张一份的）。这是民间一直流传下来的传统，所以，几乎没有人去质疑纸钱的真正作用。正因为如此，我也一直以为烧多些纸钱给先人，先人便有足够的金钱购买所需物资，而先人过得好了，阳间的人才会平安。
入道之后，当我观看了一些道教的法事，发现道教中无论何种法事，必定使用纸钱，当然，黄钱自然是烧给神灵的，而白钱则烧给鬼魂。有时候，我也见一些道长以燃烧着的黄钱画符的，也有让事主往纸钱上吐气后焚烧的，总之，我逐渐看到了纸钱的更多功用。后来，我又看到很多道教宫观为信众做一些如“补财库”、“还阴债”之类的法事，不仅要烧很多纸钱，而且还得烧大量的金银元宝，或许，这是改运的一种方式吧。
那么，问题来了：我们通过烧纸钱、元宝就能改运了吗？若真如此，我们何不花些钱财购买大量金银元宝烧给神灵以换取福报呢？带着这些疑问，今日，我询问了那位全真嵛山派的道友。一者，她是天尊的弟子，处理问题总能得到天尊及诸天神灵帮忙；二者，她可以沟通神灵，从更高的境界处理问题。有鉴于此，我便询问她关于纸钱之事，以期从她那里得到一些较权威的答案。
道友说：她处理这些问题时，一般需要询问事主的冤亲债主们，需要焚烧多少纸钱、金银给它们才愿意和解离开，按照那些债主们的要求如数烧给它们，问题就解决了。这种方法当然比较直接。只不过，一般情况下，我们平时焚烧些金银纸钱给鬼魂，也未必能满足鬼魂们的贪欲，更何况绝大多数人是看不到灵界众生的，所以，烧纸钱也是跟风而已，人家烧自己也烧，以表达对灵界朋友的敬意。
我向道友请教时，她说，天尊及很多修为很高的神灵是一般不在意给祂们焚烧多少纸钱，家师也说过类似的话；需要大量钱财打点的神灵一般尚未达到很高的级别，因此，具体烧多少视情况而定，当然，多多益善。只不过，烧给鬼魂、地仙等的纸钱就另当别论了。当有冤亲债主前来讨债，个人建议还是以钱财化解，顺其意，然后让它们皈依道、经、师三宝，虔诚修行。也可以诵经回向或请法师做法事超度，如此，则怨气可解。
道友说，一般我们阳间的人烧的纸钱，以通用天地银行的纸钱最好，当然各地有不同的纸钱，根据传统即可，道教中也有相应的票据，如龙票等，都有作用。不过，一般的信众自己焚烧的纸钱中，只有少量纸钱能转化为阳间的财富，若通过道教相关科仪则可以请财神帮忙转化（兑换），然后将这些纸钱烧入自己的财库中。这就是所谓的“补财库”，然后请财神爷开财门，财运也会慢慢好转。
那么，问题又来了：如若通过这些方式“开财门”、“补财库”的话，是否就不用修行了呢？答案自然是否定的。“开财门”、“补财库”，把大量金银纸钱烧入自己的财库中，确实能从一定程度上让自身的运势有所好转，不过，这并不意味着不用修行，因为运势的暂时好转仅仅是解决燃眉之急，将人生后半段的财富先取出来使用，虽然烧纸钱元宝能填补一些，但还是远远不够的，还需要平日的修持、努力工作、行善、布施，因为行善可以积累功德，功德可以成倍地转化为福报。
据另一位道友说，每个人在地府都有一个财库，这个财库与一个人的福禄有关。我们每天衣食住行都是从自己的财库里取用，若取用无度而不懂得往财库里注入新的财富，则一旦财库亏空，就会遭遇到贫、困甚至死亡。他说，往自己的财库里注入的财富，往往由自身所积累的功德转化而来。因此，我们需要在财库中尚有余额之时进行积功累德，如此，才不至于福尽寿终。
当然，烧纸钱、金银给鬼魂也是很重要的，也算是一种布施。当我们被灵界的朋友缠上，其多半有所求，要么没有了财物需要阳间的人布施，要么有诸多心愿未了而渴望帮助。因此，多帮助那些冥界的苦难众生也算是广结善缘，可以帮助它们早日脱离苦海。当然，有些冥界众生也会感恩戴德，对阳间的人暗中相助。这是后话，在此不作更多讨论。不过，正如刚才所论，烧元宝纸钱虽能解决燃眉之急，不过毕竟不是改变命运的根本法门。
我很多道友也有烧金银、元宝补财库的，让自己财库充实的同时，还积极行善布施、积功累德。因此，真正的修行人多会越来越顺利，不以追求财富为目标却从不缺钱，这就是修行的利益。我们须知，烧元宝纸钱只是一种方便法门，让我们对鬼神有所敬畏，所谓修补财库、开财门也是一种方便法门，但除此之外，我们仍然需要虔诚修行，否则，财库也会空虚。
当然，灵界的事情玄之又玄，自古至今无人能说得清。将其当作传统也好，信仰也罢，这些都无伤大雅。不过，修行确实能真正给我们带来利益的，这才是关键。实际上，世间没有捷径，也不可执着于捷径，否则，我们就会离道越来越远。慈悲，福生无量天尊！
下元节，还受生债增补财库，度亡大法会
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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决
