净空老法师:如果您想不受地狱之苦!就这样做!!!


    第二十『诤论』,第二十二『多瞋』,这两个性质相似可以合起来讲,所以后面我们没有按照它的顺序。青莲大师在注解里头也说,「诤论、多瞋」虽然是两个地狱,它的业因是一个,诤论起于贪欲嫉妒,因为贪心、嫉妒心,所以造瞋恚之业,感得这样的果报。
    你喜欢诤论,堕到地狱里头诤论不休,这个日子苦!多瞋,瞋恚不止,堕这种地狱。《三法度论》里面说:「复因恶罪,手自然生铁爪,锋利若刃,形如半月。各各生怨结意,彼曾迫我,我今复逼迫。由此生恚,更相攫截。」这是说明罪报不是从外面来的,确确实实是自己业力变现出来的。罪人这个手自自然然就变成利刃,在这里面自己杀自己,不是别人来杀害你、来报复你。
    青莲大师在注子里,给我们做了一个总结,结得非常好,「须知一切诸法,皆是虚诳」。《金刚经》上所讲,「凡所有相,皆是虚妄」,「一切有为法,如梦幻泡影」,无间、阿鼻也不例外。可是人堕落在其中他不觉悟,他把虚妄当作真实,就如同我们现前在世间一样。
    所以你要晓得,地狱是凡所有相皆是虚妄,我们现前呢?现前也是凡所有相皆是虚妄。一空一切空,一妄一切妄,一真一切真,没有对立的,你要是有对立的,那就错了。说妄,一切都是虚幻,说真,一切都是真实,这就对了,就不违背因果,不违背事实真相。
    由此可知,虽然是个虚幻不实的境界,像我们现前虚幻不实的人生,我们在这里面真的有苦乐忧喜的感受吗?地狱是极苦之处,你到那里头要不要受?要受。只有真正明白六道十法界真实状况,这种人他不受了。他在六道十法界里面,不起心、不动念,不分别、不执着,那叫超凡入圣。
    不到这个境界你要受,换句话说,你还以为有我、有人,六道轮回你就要受。你什么时候无我、无人,《金刚经》上讲四相空了,「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」,你是菩萨了,你在阿鼻地狱、无间地狱不受这个苦。可以到无间地狱示现,去度化众生。

摘录自:地藏菩萨本愿经(第十六集)1998/5

新加坡净宗学会  档名:14-012-0016

 

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