佛若无求，为何要世人供养？

最近，有人留言，问了几个问题，这些问题，是很多对佛不了解的人，心中也会存在的困惑。留言者说： 

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佛若不贪，为何要世人供奉？

佛不爱慕虚荣，为何要世人跪拜？

我心有佛，佛却无我，受尽世间苦难，问佛。

佛说:一切皆有定数。

我笑:既然帮不到我，拜你何用？

这三个疑问，其实是对佛的误解。虽然是三个，但也会有无量个，比如佛既然是平等的，为什么只是保护那些去礼拜他的人呢？既然佛是能护佑世人的，为什么有人礼拜他，却还是有种种苦难呢？

无论问题如何层出不穷，其根本原因只有一个——对佛完全不了解，只是凭着世间的经验，以及习惯的思惟，去评论佛法。

现对第一个问题，作简单回答，若能了解，其他问题，自然能举一反三。

供养，因我们需要

我们总以为，供养是因为佛需要，恰恰相反，佛是一切圆满者，可为众生福田，我们供养佛，是佛给我们种福田的因缘。

供养，不是佛需要，而是我们需要。

在我们漫长的轮回路上，福报的田地里，早已是荒芜之地，一片贫瘠，佛大慈大悲，一直在我们走过的路上，陪伴我们，希望我们能停下轮回的脚步，在这片福田上，种下解脱的菩提苗。

只是，在我们得到人身短暂的时光中，遇到有佛出世的机会，是多么的渺茫，就算遇见了佛，我们也经常因为有种种的观念，不愿供养佛，哪怕一朵鲜花，一捧细沙。

武则天前世，只是一个小孩，一次在玩沙子，看见佛陀经过，想供养佛，但当时没有什么可以供养佛的，情急之下，就把手中的一捧沙，供养给了佛。沙子不值钱，但对小孩来说，出于一种敬心。佛就接受了小孩的供养。

因为这一捧沙的功德，就在中国唐朝，能做女帝，并护持佛法。有佛在世，只要诚心供养，就能得无量福报，难道佛贪小孩手中的一捧沙吗？

不要说佛在世的时候，诚心供养佛，如今佛已灭度，我们只要心存恭敬，供养佛像，也能有无量无边的福报。

曾经，有一个人到达波罗提木叉寺，见到一棵庵摩罗树，上面开了黄金色的花，他就采了一朵花。他来到释迦牟尼佛的像前，看着佛像庄严微妙，慈悲祥和，他就把手中的那朵花，供养在释迦牟尼像前。

然后他就去问一个老人说：“我以这朵花来供养释迦牟尼佛，有多少福德呢？”老人说：“这我不知道，你得要去问出家人。”

他就去问出家人，出家人也说：“这我不知道，你得要去问证果的阿罗汉，他才能告诉你。”

他又去找证果的阿罗汉，问：“我以这朵花来供佛，福报能有多大？你可以告诉我吗？”阿罗汉说：“请等一会儿，我入定为你观察一下。”

他入定观察后说：“你以一朵花供养佛像的福报，在八万大劫以内，无有穷尽，我也查不清楚。若是八万大劫以外，我也不知道，这只有佛才知道了。”

他就去问佛，佛说：“此福报尽虚空遍法界，无有穷尽。”

一个人仅以一朵花供佛像，就获福如是，可见供养的福报，不可思议。这难道不是因为我们需要吗？我们小小的供养，得到的福报却如此大。

供养不再钱财物质的多少，而在于心。有一贫穷女孩，发心供养佛前一盏油灯，最后成为贵妃，享尽荣华富贵。后来，她想成为皇后，就抬着很多黄金到寺院供佛，最后却未得满愿。

佛一切满足，慈悲众生，想要给众生一切最美好的，若说佛需要众生的供养，只是希望众生能走进佛门，出离生死，不再受苦。

供养，可降伏贪心

供养是要拿东西的，如香花、名宝、服饰、金钱等等，供养能降伏人的贪心。最贪著的东西，能够拿出来供养，福报就大。

凡夫我执深重，对自己知见坚固执著，对自己、自身、身体，我和我所，坚固执著。我的身体、我的房子、我的孩子，这是一种强烈的执著。贪心，是生死的系缚，是轮回的业因。

供养与悭贪水火不容，用自己最舍不得的东西来供养，效果最好。

若能时时淡化贪心，不执著世间财物，反而能得自在安定。佛是想给世人最清净安定的生活，是想让世人不贪红尘的财色名食睡，出离轮回，所以要众生供养，降服贪心。

有一位禅师，他的寿数到了，阎罗王就派黑白无常来索命。结果到处找也找不着，因为他的禅定功夫很好，一旦他进入禅定，整个地球上就找不着他的影子。后来这两个小鬼着急了，“这怎么办？交不了差啊！”

它们就向山神、地神询问，如何才能找到禅师。

地神就说：“有一个办法，可以找到他，这位禅师别的都不贪，却喜欢皇上赐给他的钵。你只要去敲那个钵，他听到声音，立马就出定。”

两个小鬼照做，把钵一敲，禅师就出定了，因为他听到声音，就想起自己贪著的东西。在他要被带走的时候，突然醒悟：“真是贪什么，就会什么缠缚，还入轮回。”于是就在意念中，把他最贪著的钵，往地上一摔，钵碎了，把自己喜欢的东西打破破，他又入了禅定，小鬼又找不着了。

我们最执著的就是自己，假如能将自己供养与佛，我们的生命，就是佛的生命，阎王将永远看不见我们，我们将得到成佛的利益，这是供养最大的利益。

如何将自己供养佛呢？就是归命于佛，将自己好的、不好的，全部交给佛。

如何归命于佛呢？只要念“南无阿弥陀佛”，愿往生西方，则是将自己交给了阿弥陀佛。善导大师说：

言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。

念佛，是最大供养

在一切供养中，“诸供养中，法供养最”，而在所有的法供养中，念佛是最大的法供养。

法供养有七种：第一，如说修行供养；第二，利益众生供养；第三，摄受众生供养；第四，代众生苦供养；第五，勤修善根供养；第六，不舍菩萨业供养；第七，不离菩提心供养。

我们众生罪恶生死凡夫，没有修行之力，唯有造罪造业之力，怎么有清白之法供养诸佛呢？又能有什么法能够利益众生呢？我自己的苦，每天都在抱怨，自己也没有出离生死苦海，又怎么能代众生受苦呢？

若想要用最清净的妙法供养诸佛，利益众生，唯有一句“南无阿弥陀佛”。

这是无上供养，因为诸佛都在称念一句南无阿弥陀佛，是诸佛度化众生之法，是一切众生成佛之法。

遇见每一个人，恭敬合掌，轻轻念一声南无阿弥陀佛，则是对众生最大的供养，也是对十方诸佛最大的供养。

念一声南无阿弥陀佛的供养，可以得到成佛的利益，可以与众生结下弥陀之缘，结下成佛之缘。

供养，很简单，只要念一句南无阿弥陀佛，便向诸佛供养了无上妙法。

这难道是佛贪心吗？恰恰相反，这句名号是阿弥陀佛兆载永劫为我们修行的，为了成就一句南无阿弥陀佛，他生生世世，代我们受苦，为我们流血，《悲华经》中说，阿弥陀佛为我们流过的血，超过四大海水。

他把一切的功德，放在一句南无阿弥陀佛里，送给我们，这难道是佛贪心吗？

若说佛有所求，则是求众生念佛，求众生愿往生，求众生成佛，他一切的付出，只为众生成佛，这也是佛唯一的所求。