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什么是行
行的范围非常广，包括了八个识的行。行，广义来说，就是指运动、运行、行为、变化、迁流等等，总之所有不停止的现象都是行的范围。这样看来，世出世间根本就没有不行不动的事和理存在。包括第八识都是一直在行在动，不寂止。
为什么这样说呢？其一，因为第八识有五遍行心所法，这五个心所法从来没有一刹那停止过，一直都是运行着的，即使是在无余涅槃里，第八识的五遍行心所法也是运行不断的。其二，第八识本身也有自心的识种子在不刹那刹那的出生和灭回，这样才能使得第八识一直不断的存在下去，不断运行下去，无有停滞过一刹那，成为一个不生不灭的心识。
第八识的五遍行心所法作意、触、受、想、思，只要存在就在运行着，这就是行，而且思心所法本身也代表着抉择的意思，也代表运行、运为的意思。正是第八识的行，促使了诸法不断的运行下去，生生灭灭，所以从广义上来说，第八识也可以包括在行蕴里，只是这个行蕴不生灭罢了。第八识有蕴集诸法的功能作用，所以广义来说，第八识也可以叫作识蕴，而且是最根本的识蕴，不生不灭的识蕴。正因为有第八识的识蕴的功能体性，才能把诸法蕴集起来，让诸法生灭变异，让众生轮回不止，苦恼不止。
第八识究竟是如何运为的呢？其一，输出种子，收回种子，造就五蕴世间一切法，让一切法不断的生灭变异，不寂止，并且存贮业种，释放业种；其二，对于业种，对于五蕴世间一切法，不断的触作意受想思，让诸法随缘运行不止。第八识即使这样不断的行，不寂止，丝毫也影响不了第八识自心的寂灭无为心性，不影响其对诸法不见不闻无欲无求的心性，不影响其对诸法不动摇不动转的心性。
第七识的行，包括十二因缘里无明的行，也包括诸圣人们无无明的行。无明的行，是生死轮回的行，无无明的行，是解脱生死的行。第七识的行对于生死和解脱都起着决定性的关键作用，正是第七识的行，促使第八识蕴集起五蕴的生死轮回业种，从而蕴集出五蕴世间。所以再从广义上来说，第七识也属于行蕴和识蕴范畴。
六识的行，就容易观察和了解了，六识是依他起性，是被动现起的行，无论广义和侠义，六识都属于识蕴所摄。因为六识所造作的身口意行，正是业种集起之因，是五蕴世间现起之因，是蕴集名色之因，虽然是被动蕴集，也占蕴集作用的很大一部分。
