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灭苦的关键环节
如果要灭除生老病死忧悲苦恼，十二因缘法里，哪个环节最关键？或者说十二因缘法里哪个环节最能直接导致生老病死忧悲苦恼？有人说是取，有人说是贪爱，有人说是受，有人说是触，有人说是六入，有人说是有名色，有人说是六识，有人说是行，有人说是无明。
首先来看只要灭掉取，不再取着了，后世的有就不会出现了，生死从此也就消失了。所以取还是比较关键的，没有取，就没有后世出生的因缘条件，如果想灭取，要如何做呢？如果一个人很贪爱，是否能灭掉取？根本不能，所以灭除贪爱也很关键。贪爱的灭除必须在断我见之后修出初禅定了，才能有能力灭除，灭除贪爱就是三果四果人了。
可是如果一个人不断的受，贪爱能否灭除不生了？根本不能，所以灭掉受也很关键。如何灭掉受呢？受是因为触境界而产生出来的，只有减少触灭掉触，才能减少受灭掉受，所以灭掉触也很关键。如何灭掉触呢？有内六入，就要不断的触，不触就很难受，不触不行，所以灭掉内六入就很关键。
如何灭掉内六入呢？内六入是由名色而来，有名色就有内六入，所以灭掉名色就很关键了。如何灭掉名色呢？名色由三界的业种而来，业种是六识造作身口意行留下的，如果六识不造作身口意行，就不会有三界的种子，也就不会有后世的名色五阴出生，生死就了了。所以灭除六识及六识的身口意行就很关键。如何灭掉六识呢？六识的出生是由意根决定的，意根想要造作身口意行，六识必然会出生并且顺从意根的心行而造作，所以灭除意根的心行很关键。如果灭除意根的心行呢？意根有心于三界世间法，行于三界世间，是由于意根的无明所致，意根只要有无明，必然有心行，必然想要造作业行，所以灭掉意根的无明是最为关键之处，无明一灭，三界五阴世间必然会灭尽，连灰尘都不会出现。如何灭尽无明呢？
修行是先要降伏意根的行，降伏六识的身口意行，降伏六入的触，降伏受觉，降伏贪欲，降伏取着心，之后才能断除，直至灭尽。降伏的过程，就是修行三十七道品修行八正道的过程，就是修行戒定慧的过程。降伏之后，戒律严明了，禅定提升了，智慧增进了，身心轻安了，不久就会第一次脱胎换骨了，然后法眼净，证初果，进入三昧之中。第二次脱胎换骨在修出初禅定之后，烦恼次第脱落断除，我执断尽时，解脱三界世间苦。
降伏一个环节，其它环节次第都会得到降伏，断除一个环节，其它环节次第断除，无明断除最为根本，无明不断，其它都不能断尽，还会生根发芽。当有禅定时，触就会减少，受也会减少，爱也会减少，取也会减少，这些环节就得到降伏了。但是不断无明，这些环节还会增盛。出离心没有生起来，是因为没有认识到苦，认识不到苦，是因为有无明，无明比较重。
这些生死烦恼生死无明的关键，都在意根这里，降伏意根，断除意根的无明，最为关键。意根有无明，就会攀缘，之后就会抉择，之后六识就出生，之后身口意行造作，之后业种存下来，之后再投胎名色出生，新一轮生死又出现了。就这样循环往复，何时是尽头？断我见证初果，是首次断除意根的无明，只断意根一部分无明，再继续修行，再断除一部分，智慧三昧增进，证二果，证三果，三界无明烦恼断尽，证四果。所以初果必断意根的我见，只是断得少，断一部分。
