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一切法皆如来藏性
佛在楞严经里批驳了自然外道，也批驳了因缘外道。一切法归于正法——如来藏。一切法的生住异灭，好像都有自身的规律，实际都归如来藏所掌控，没有如来藏的出生和执持作用，一切法就没有生住异灭的任何一点现象存在。别说什么化学作用，物理作用了，实质都是如来藏的作用。没有如来藏变现的物质色法和七识心，没有七识的心所法，哪里还有什么势速、流转等等那些与心不相应的假法。
物质色法的生住异灭现象，只有地上菩萨的唯识种智才能理清其实质，那是法眼所见，不是凡夫和普通明心见性的菩萨所能如实了别和观察得到的。地上菩萨的唯识种智，能够观察得到每一种法上，都有如来藏具体的操作，如来藏是一切法的牵线人，凡夫只能看见木偶人在演戏，看不见木偶人背后的机制。恰恰凡夫们还自以为是，把木偶人的运作当作真实的，有自体性的，还说木偶人背后并没有一根线牵着，都是木偶人自己运作的。这说明众生被无明所遮障，看不到事情的实质和本质。
想当菩萨，不发大心，不修福德，根本当不成菩萨。真正的法义根本捋不清楚，不会有正解的。然后就把外道说成是内道，把内道说成是外道。颠倒是非，错乱佛法。究竟有多少人发了菩萨之心，没有菩萨心，对佛法不会有正解，不会有正知见。很简单的问题，多少年也理不清。科学家脱离佛法的智慧，如果可以用，科学家就可以成佛。那我们可以学科学家，不用学佛。佛讲的那么好的那么究竟的楞严经不去仔细学习钻研，反而去学习科学家的无神论，岂是菩萨所为？
万法唯心造，一切法都是如来藏性，这两句话是佛说的，如果是信佛语，就来解释解释，看看佛说的对，还是科学家说的对。还有人说什么第一因外道，看看佛是不是第一因外道？如果佛是第一因外道，我们是佛弟子，全部也要做第一因外道。一切法唯心这个观点，是不是第一因外道的观点？
把一切法唯心造这句话解释解释，把楞严经里的一切法都是如来藏性这句话解释解释。楞严经里破斥的外道法，学佛人为什么不去仔细思惟？物质自然而有的，佛说是自然外道论，一切法因缘而有，不是因如来藏而有，佛说是因缘外道论。最后佛总结说：一切法都是如来藏性，是如来藏所生。
如果学佛法还不认可楞严经，不认可佛所说，那是什么道？与佛争，与佛经相违背，是什么道？自己给自己下结论吧。
