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如何避免解悟
现在有不少人都担心自己在大小乘的修行当中会解悟，阻碍自己今后的证悟。所以现在就有个问题：如何避免解悟。
解悟是什么情况呢？解悟就是对于法义很熟了，大小乘法的修行思路已经很清晰了，几乎明确知道就是那个理，就是那个样子，好像没有什么疑问了。
但是这个还是停留在对法的胜解层次，离证还有段距离，虽然已经有极多的人在这个时候都认为自己开悟了，也会很容易被引导认证为开悟。胜解后边还有念定慧，最后那个真正的慧，意根的慧要开发出来，还有一段艰苦的路要走，这段路非常艰辛难耐，靠毅力功夫愿力信力忍力慈悲力才能过关，到达暂时的终点或者叫作目标、目的地。
意识对法的胜解之后，还有熏染带动意根也要胜解，意根胜解之后也不属于开悟，要形成心心无间的念力，念力成熟，才能出现定力，定力具足，才能开发智慧，出现大小乘见道的智慧，识得那个道，证得那个道，确认那个道，从而才能永远不退转于大小乘菩提道，永远不失见道功德，否则遇缘就会轻易退转菩提道，因为意识解，意根未明，否认从前意识解得的是最正常的事。这种退转也是意识的退转，意识不认，意根并没有退，因为意根从来没有进入过，没有见过道，何来的翻脸不认，何来的退转？这种所谓的退转就是在见道之前的外门那里闹腾，一旦入得了门里，就会因为真实的定慧等持的三昧境界，而安静下来，心空了寂静了，根本不会闹腾。
胜解、念、定，这三个步骤都很关键，没有前就没有后。其中法义由意识到意根是个非常关键之处，意根一旦认法了，疑情会出现，心心念念的疑着，到一定时候禅定必出现，往后就涉及到了修定和参禅两个关口。对法有了一定的胜解，如何提高定力，又如何参究呢？比如说断我见之理，心里已经有了大概的理解，无我的思想大约也都清楚了，这时候还不属于证，再往下要如何修行？
这时候有的人是没有定力的，有的人有一些定力，但是定力还不足，这时候当然首要任务就是想办法修定，提升定力。有了未到地定并且完全具足了之后，要在定中参究，最后才能证悟。这样就避免了解悟。
