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杂阿含经第十二卷之四
（四）原文：又复思惟。何法无故有无。何法灭故有灭。即正思惟。生如实无间等观。取无故有无。取灭故有灭。又作是念。何法无故取无。何法灭故取灭。即正思惟。生如实无间等观。所取法无常生灭。离欲灭尽舍离。心不顾念。心不缚着。爱则灭。彼爱灭故取灭。取灭故有灭。有灭故生灭。生灭故老病死忧悲恼苦灭。如是如是纯大苦聚灭。
释：佛说：我又再次思惟，什么法没有了三界有就会没有了呢？什么法灭了所以三界有就会灭了呢？生起这样的疑念之后，我随即进入正思惟中，正思惟之后，生起如实的无间断的观行智慧，证得了执取没有了三界有就没有了，执取灭了以后三界有就会灭了。
我又生出这样的疑念，什么法没有了执取就没有了？什么法灭了执取就会灭了？随即进入正思惟中，正思惟之后，生起如实的无间断的观行智慧，证得了一切所取着的法都是无常生灭的，对于无常生灭法没有了欲望，灭尽了欲望，舍离了法贪和法爱，心不再顾念这五阴世间法，心不再被五阴世间法所绑缚着，贪爱就会灭了；贪爱灭了以后，对世间法的执取就会灭去；执取灭去以后，三界有就会灭去；三界有灭去以后，生就会灭去；生灭去以后，老病死忧悲苦恼就会灭去，这样的话，世间最大的生死苦恼的大火聚就会灭去，从此以后就再也没有任何苦受了。
为什么不再执取五阴世间了，三界世间的有就会消失了呢？因为执取性就是意根的无明，就是意根的遍计所性，三界世间就是因为意根的无明执著建立起来的，意根断尽执著，不再执取五阴世间，则心空心清净，不再造作三界业行，或者少造作，三界的业种就会逐渐消失。在生命的存续期，处于有余涅槃中，命终时意根对一切法都不取不执，则如来藏无法再出生任何法，也无法出生意根的识种子，则意根灭去，五阴身消失，从此不再出生五阴身，自身所属的三界世间有也随之灭去，不再出生。因为没有了三界世间的有，后世的生命就无以寄托，再加以没有了三界的业种，则生命出生的条件和因缘就不具足，也就不再有生命体出现了。
为什么贪爱灭了，执取性就灭了呢？因为贪爱会让心深陷五阴世间之中不能自拔，与五阴不能分离，必然会执取世间法。如果不贪爱了，对于法可有可无，随缘自在，也就没有执取的动力了。所以生死轮回是由贪爱引生出来的，不爱三界，则必然涅槃，不再生死不已。
